王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之爲陽明先生，亦稱王陽明。
他是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。陽明學，又稱王學、心學，作爲儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發展的儒家學說。
王陽明心學並非單一地、直接地淵源於陸九淵心學，其直接的源頭是“陳湛心學”。陳獻章開明代心學之先河，經過弟子湛若水，而影響王陽明。對陽明心學與陳湛心學的淵源關係，學界一直有明確的說法。
陽明心學始創於“龍場悟道”，其“悟道”的理路，與陳獻章的“靜養端倪”堪相一致，這一看法已是學界的共識。而且王陽明與湛若水交往甚密，進行了長時間的學術論辯與切磋，而影響王陽明。如朱維錚說，“陳獻章是王陽明學說的真正教父”；“廣東是王學的策源地”。
王陽明有詩曰：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”他認爲，心是萬物的主宰。世間的萬事萬物的變化，都會順應心境而改變。任何時候只要我心不動，一切便會豁然開朗。
王陽明一生的成就多半出自涵養，小半出自學問。而他的涵養功夫主要來自定心。他說：“有意於求寧靜，是以愈不寧靜耳。”從這裏就能看出他的大智慧：你人生一事無成是因爲太過浮躁，心定則萬事可成。
在尋常人眼中，生活是生活，修行是修行，二者無法混爲一談。而在王陽明眼中，定心的功夫就在平時，就在閒來無事時。《小窗幽記》中寫道：“獨坐禪房，瀟然無事，烹茶一壺，燒香一爐，看達摩面壁圖。垂簾少頃，不覺心靜神清，氣柔息定。”
而人爲什麼心靜不下來定不住呢？這是因爲還有凡事的牽掛，可能是親情，比如出門在外的遊子牽掛在家鄉的老母親，或者是愛情友情，這些七情六慾就像湖面泛起的波瀾，層層漣漪，讓我們看不到湖底，只有當水平波靜的時候，我們才能看到清澈的水底。
王陽明啓示我們，要學會把渾濁、動盪的心澄清。讓心安定，回覆原本的澄澈，生活也就不會被境遇隨意差遣。有這樣一則笑話：下雨了，所有人都匆匆忙忙向前跑。唯有一人神態悠閒，在雨中渡步。旁邊跑過的人十分不解，問他：“下雨了，你爲什麼還不快跑?”那人緩緩答道：“急什麼，跑到前面，不一樣在下雨嗎?”
當所有人都在狂風暴雨中四散奔逃時，不妨做一個欣然在雨中漫步的人。這正如王陽明所言：“掃除盪滌，勿使留積，則適然來遇，始不爲累，自然順而應之。”排除心中的雜念，不爲外物所累，方可追求心靈的自由。
以一顆安定的心，隔絕外界環境的干擾牽掛。讓自己能夠專注於當下所做的事，用整個身心來解決所面臨的問題，而不是與自我內心糾纏，心定則萬事可成。