這是單華偉的第二百八十六篇原創文章
1 愛與被愛
愛者與被愛者之間，會形成一種愛慾關係，而這種關係，其實是一種政治關係。
今天的人談到政治，都會想到權術鬥爭，爾虞我詐，但這些東西，基本上都是自馬基雅維利寫了那本既臭名昭著，又同時被高度讚譽的《君主論》之後的事。
所謂“城邦”、“政治”一詞本來的含義，就是“所有人共同的美好生活”這麼一詞意思，目的只有一個，那就是讓大家一起過得好。
兩個人，如果是真的相愛，其關係自然就是政治的，他們會想讓對方過得好，在彼此的付出的中，兩個人同時過得好。
而這，纔是政治的教育：通過愛者之間的愛，讓我們意識到自己想要變得更好，意識到大家好纔是真的好，而不是要我一個人過得好。
2 洞喻
柏拉圖的對話錄中，有一個著名的故事：一羣人生來就被綁住手腳，被放在山洞裏，面對牆壁生活，他們所看到的一切，都是背後的火把照着一堆木質的玩偶的黑影，他們便以爲，這就是真實世界的樣子。
有一天，一個人掙脫了束縛，轉過身來，發現自己所見的東西，不過是影子，而當他走出洞穴，看到真實的人和各種事物，才發現洞穴裏的東西不過是玩偶。
而當他回到洞穴，將這些所見所聞講給自己的同伴聽的時候，便被當做散播謠言的巫師，被殺死了。
有的人可能會有不少的疑惑：爲什麼不把這些人拉出來呢？即使把他們轉過身來也行啊？還有這些人被綁住手腳，是怎麼殺掉他的？
但這些敘事細節，並不重要，它不過是對人的認知的隱喻：有的人的認知，就是像被綁住手腳面對牆壁看黑影的人一樣，冥頑不化，你是無法改變的，而當你對他講道理，他便可能聯合同類，至你於死地，這樣的事情，在歷史上上演過無數次。
3 選擇
所以到這裏，我們是不是應該勸勸那個看到了真理之光的人，讓他別這麼熱心，別這麼想着要愛所有人，要所有人都好呢？
答案是：不可能。
其實你一想就明白：如果這個人沒有對美好，對真理熾熱的嚮往，沒有一顆由愛若斯引導着的熾熱之心，他能夠發現這些東西嗎？
也就是說，如果他能夠被說服，會選擇不分享這些東西，他是不可能走到這一步，不可能認識到這些東西的。
或者你反過來理解：能夠被勸服，或者有私心的人，根本輪不到他們來發現真理，也輪不到他們來決定要不要分享。
4 要強
而在現代社會，我們會發現，這種人越來越少，很多人沒有至高的追求，不追求奉獻也就算了，更令人恐怖的是，他們連基本的分享精神都沒有了。
看到一個好東西，他們的第一反應，是要藏起來，不要別人知道。
爲什麼？因爲在這些人的觀念裏，人與人之間的差距，就是靠這些東西拉開的，他有了一個東西，他會覺得自己就會因此變強，只要比別人強就好，其他的東西，他一概不管。
那我們又爲什麼只知道追求這些東西呢？因爲現代社會已經完全的被同質化了，所有人都要接受標準化的考覈，各種考試一直到崗位培訓，我們被迫放棄了自己的個性。
但是，人終究要確定自己的獨特性，所以到最後，我們只能在同質化當中尋求差異，只有死死地抓住一些東西，不讓別人同時也擁有，才能感受到自己至少在活着。
薩特說的“他人即地獄”，簡單理解，就是太在意別人的看法，你便把自己放入到地獄中了。
而在今天，我們會驚訝地發現，我們在看到他人的一瞬間，就已經落入了地獄：我們看到異性身上有可喜的性質，就想要佔有，而不考慮愛本身的含義；我們發現一些好東西，只想着自己獨享……
由此，我們便主動把自己變成了惡魔，將自己投入了地獄。
（全文完）
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