前一段時間，看了最近幾年很暢銷的《烏合之衆》。
簡單來說，《烏合之衆》講的是普通人從衆心理的產生、演變和行爲。
然而，我在讀這本書的時候，讀着讀着，我彷彿陷入了一種奇怪的思想怪圈：我相信我、我身邊的人、我認識的人應該都是烏合之衆，我們雖然有主見，但那主見是別人引誘給我們的；我們雖然有個性，但那個性都是無法真正發聲的；我們雖然有自由，但那自由都是我們自以爲是的。
而烏合之衆呢，起碼據作者所言，應該是能夠聚沙成塔的，他們單獨的一個個體是不能成事的，但是一旦聚集起來，並且有了核心思想和“領袖”，那麼這羣烏合之衆就將成爲一股不可小視的力量。
在這一點上，我甚至覺得我們連烏合之衆都算不上。或許生活雖然困難，但我們仍然安於現狀，不是沒有人在引導、在發聲、在鼓吹，但我們並不會被聚集。我不知道這是不是所謂的主見，但是我們卻有另外一種生活的真理在我們的心中堅實地扎着根——不是嚴重事，即使關己，也不參與。
我們不是所謂的順民，而是我們大多數人在抱怨着生活和社會，但卻安於現狀。
沒錯，我們是各自爲陣的，我們只是聚焦自己的生活，我們也只甘願在自己的生活裏釋放自己。
如今，網絡的自由和現實的隔閡已經成爲了我們最最常見的話題。一臺電腦、一部手機後面，你根本不知道那是什麼樣的生物。一扇門、一面牆，你可能居住十年，不知道對門鄰居的姓名。
雖然我們意識到了這些問題，但我們無力更改。一兩個人的想法很快會被淹沒在人潮之中，會被生活的瑣碎和工作的壓力揉碎。所以很簡單，我們還是會繼續這樣活着。
似乎這種情況下，的確需要一個有力的政黨來主持大事，很棒，至少在危機面前，我們以迅雷不及掩耳之勢遏制了病毒的擴散；在和平面前，國家仍在奮力進取，躋身世界先列。
身爲大國百姓，我很知足；身爲普通百姓，我仍需努力。
無論是烏合之衆也好、不是也罷，我相信當有一天真正需要我爲國家出一份力的時候，我應該是能夠站出來的。
《烏合之衆：大衆心理研究》
（社會心理學/【法】古斯塔夫·勒龐/1895）
簡介：在書中，勒龐闡述了羣體以及羣體心理的特徵，指出了當個人是一個孤立的個體時，他有着自己鮮明的個性化特徵，而當這個人融入了羣體後，他的所有個性都會被這個羣體所淹沒，他的思想立刻就會被羣體的思想所取代。而當一個羣體存在時，他就有着情緒化、無異議、低智商等特徵。