“想來頗有趣，兩次投稿，均非我本人爲之，一次是我的語文教師車老師，一次是文友徐劍銘，真可謂是良師益友。”《白鹿原》的作者陳忠實在回憶他是如何走上文學之路的一篇文章中這樣寫道。先後發表了一些作品，從而有機會踏進作家協會的大門，後來柳青改過他的稿子。
像這樣的文壇趣事，或者說伯樂對千里馬的相遇提攜，不止這樣一件。是佳話也是傳承。於是，不妨這樣來說，一個作家的誕生和成長總跟一兩個關鍵的人物有關係。賞識你的人的出現，意味着機會的來臨。當然，首先你得是一塊璞玉，可造之材。
徐若文就屬這樣的可造之材。經十餘年的寫作操練，他具有一定的文字功底。或者說，由此積累形成作家的氣質。
當然的，徐若文不會忘記點撥幫助他的兩位恩師。一位是古冰前輩，一位是邵敏老師。
雖然徐若文啓蒙遲醒悟晚，但自他開始寫作之後，想當一名作家就成爲他人生的一大夢想。如今，他實現了。儘管無法與名雷貫耳家喻戶曉的大作家相比，至多在小範圍內，在他的家鄉縣城可稱上是知名作家。即使這樣他也很滿足了。他知道，寫作是一件孤獨的事業，文學屬於大衆，前途的寬廣，任重而道遠。他只想安靜的享受生活，享受文學。
成名後，入作協是自然而然的事。隨之而來，他平靜而孤寂的生活，不說是打破，怎麼也是改變了不少。
徐若文並不是一個喜歡熱鬧的人，在人多的時候，總屬於安靜的那一個。一方面是不善言辭交際，另一方面也是因爲偏於內向形成一種氣質，並體現在現實生活中，那就是他覺得與人溝通並不是一件簡單容易的事，每每總要出乎意料，驚奇而又難以招架。
然而，今日不似往日。有些事必須去辦，有些人也得去會見。比如作協搞的活動，採風，發佈研討會，與文友的聚會等等。
對於新晉作家行列的徐若文來說，這些是新奇的，他帶着學習體驗的心態積極參與。可是他漸漸發現，所在的作協並不像他想象和期望的純粹。如果說一開始文學是神聖的，作家的名頭是高大上的。那麼現在，當走在其中，徐若文感到並非全然這麼回事。每每他總要感嘆：原來寫作，原來作家也是俗人堆中的一個，有時，甚至俗不可耐。
儘管如此，他沒有表現出什麼。他一慣的被動的爲人處世。默默接受，默默觀察思量。他依然要感謝文學，要感謝引領他走上這條路上的人。因爲，他依然是這樣地熱愛文字。他迷戀文學王國，因爲它有着無窮的姿態橫生妙不可言的境界。
然而現實的作用下，他發現了一種不適，或者說不相融。是內心對現實的純真愈來的缺乏，到處都是油膩的影子，鋪天蓋地，讓他感到有點透不過氣來。
他參加的活動漸漸的少了。同時，主動或被動的形成了他遊離的狀態。雖然在報刊雜誌上仍不時地見到他的作品。然而，他的內心產生一種焦灼。
一是讓他對寫作與做人這個問題迷糊，想不透；二是他在自問，文學到底是什麼？做爲一名作家到底是怎樣的姿態？可以說，這是徐若文成爲作家以來，遇到的新的問題。
他感到不自由，他需要放鬆自己。相比起來，他更願意留連山水，相伴于田園。
或許更是因爲妻子的離去，對他的窮酸作家的身份和狀態的嫌棄，對他不得不說是一個打擊。實話說，他需要妻子照顧家庭，更需要女人的柔情和撫慰。可是，對於一個嫌棄他的女人，他無法眷戀，他只得抱着理解，隨她而去。
接下來的日子，他有了一段近乎荒唐而又頹廢的生活。