這個世界上什麼是變化的，什麼又是不變的？如果讓王陽明來回答的話，他恐怕會給出這麼一個答案：
術是變化的，道是不變的。
01
且先讓王陽明在後面臺休息一會，先說段三國典故。
在劉備的創業史裏，他引以爲傲的獨家創業心法就是宅心仁厚，寬以待人。
我們完全沒必要質疑劉備是個僞君子，從結果看來，至少在三國羣雄裏，他的人品是出類拔萃的。
但是，結果怎麼樣呢？劉備的前半生顛沛流離，惶惶如喪家之犬。
劉備想改變嗎？沒有，這正是他偉大的地方，能夠保持真實的真我。但是這人世間最大的悲哀莫過於，菩薩心腸遇到了霹靂手段。
無數個夜晚，相信劉備會如你我一樣會反思：我到底做錯了什麼？善良也有錯嗎？仁者難道不應該無敵嗎？
02
好不容易有落腳點的劉備在荊州苟延殘喘，看着各路勢力暗流兇險，明爭暗鬥，他打算繼續用愛去感動他們。
龐統看不下去了，他打算去遊說劉備，龐統用八個字形容劉備的現狀“荊州荒蕪，人物殫盡”。彼時劉備是要錢沒錢，要人沒人。在外還有曹魏和孫吳虎視眈眈。如果劉備接着在荊州熬下去，勢必會被蠶食吞併。
龐統建議劉備拿下益州。
劉邦拒絕了，他說：“你知道我的成事之法吧，曹操急於成功，我不急不慢。曹操暴躁，我仁厚。曹操詭計多端，我待人忠誠。正因爲跟曹操走相反的路線，才能成大事（事乃成耳）’”。
前面說了，劉備的人品不是裝出來的，而是他的戰略手腕。
我竊以爲，劉備是個拖延症患者，是個做啥都是慢吞吞的老好人，因爲他的人品，確實也得到了豐厚的回報，比如跟他創業的兄弟們。
龐統急了，說了一句讓人振聾發聵的話：權變之時，固非一道所能定也。
甚意思呢？做事要隨機應變啊，權宜機變的時候，本來就不是一種辦事原則能定的。仁愛不是錯，但是隻會仁愛是沒用的。
03
這句話點醒了劉備。
歷史很有趣，最仁愛寬厚的劉備建立的蜀國，卻是個講究嚴刑峻法的政權，史稱“刑罰峻急，上下震恐”。
有人說劉備命好，我覺得是。這麼個宅心仁厚的人，正是遇到了龐統，諸葛亮這樣依法從嚴的人才，施行法治，才使得蜀國有資格參與逐鹿中原的遊戲。
而劉表，劉璋就沒那麼好命了，世俗上看，他們其實算是好人，但是太過寬厚，最終適應不了時局變化慘被淘汰。
關於這種現象，鬼谷子說“或柔或剛”，太柔弱不行，太剛正也不行。
劉備命好，他沒找到爭霸的方法，但是龐統、諸葛亮、法正等謀士幫他找到了，就如龐統說服劉備的：“逆取順守，報之以義。”
雖然益州是靠非正義的手腕獲得的，但最終可以用道義回報益州百姓。
很顯然，劉備醒了，他逆取了益州，後來又違背了仁厚的本性，對後來的蜀國治法從嚴。這不得不說是劉備的一種進步，雖然這種進步是被逼出來的。
讓我們記住龐統的這句話：權變之時，固非一道所能定也。
這個世界複雜之處，在於他總是在變化的。可是，大多數人又渴望用一個方法就能解決所有問題，這就是妄念，於是人們在心靈雞湯學處世智慧，在成功學裏學成事之法。
遺憾的是，這些無比正確的道理，往往忽略了“時勢”這個變量，最終給自己求得個“刻舟求劍”的命運。
這不怪誰，怪只怪自己不夠通透，怪只怪自己沒遇到“龐統”這樣的高人，有時候抱怨時運不濟也不是毫無道理的，就如劉表，劉璋一樣，自己明明沒做錯什麼，結果卻被淘汰了。
這就是“固於一道”的癥結所在，審時度勢就顯得格外重要。鬼谷子講“非獨忠信仁義也，中正而已矣”，不可否認，忠信仁義是對的，卻不是絕對的，關鍵要找到平衡。劉備以爲仁愛能無敵，卻不知道，
術，是瞬息萬變的。
04
“事無常師”，莫非又要老生常談了不成？自然不是，本文我們要討論的是，道與術，變與不變，無常與有常的關係。
現在，請王陽明先生出來走兩步。
顧東橋嘲諷王陽明說：你說的良知實在是太簡單了，愚人都會用。
王陽明沒有直接回答，而是說：“東橋啊，你說‘道的宗旨很容易明白’，這句話是對的。只是後世的學者們往往忽略那些簡單明白的道理不去遵循，卻去追求那些很難明白的東西，這正是“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難”。（原文：道之大端，易於明白”，此語誠然。顧後之學者忽其易於明白者而弗由，而求其難於明白者以爲學，此其所以“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難也）。
世人喜歡幹捨近求遠，捨本取末，舍簡從繁的事情，從而忽略了簡單與常識的力量。
諸如做事，人們習慣把目光聚焦到末端的術上，而忽略了發端道的存在，結果便造成了舍近而“求諸遠”，舍易而“求諸難”。
就如一個人悟道不去致良知，卻念念不忘做人細節，執着於各類雞湯文和成功學理的永遠正確的話。
這便是捨本而求末。
王陽明認爲，這是病，要治。王陽明認爲，良知對於隨着時間變化的具體細節，就像規矩尺度對於方圓長短一樣。方圓長短的變化是無窮無盡的，具體細節隨時間變化也不能夠事先預測。
因此，規矩尺度一旦確立，那麼方圓長短就能夠一目瞭然了，而天下的方圓長短也就用不完了。也就是說，要先尋到道的本源，術才能無窮無盡。也就是“道爲術之體，術爲道之用”。
確實已經達到了致良知（達道）的境界，那麼具體細節隨時間的變化也就一覽無餘，天下不斷變化的細節就能應付自如了。一個人如果不去保存良知，而是念念不忘細節，這種人終將一無所成。
用王陽明的話說叫“節目時變之不可預定”，因爲這個世界是變化無窮的，事情的變化往往是不能實現預測的，因此纔要從本源出發。與其追求末端的術，不如感悟發端的道，因爲道是亙古不變的，從本源上解決問題，否則註定一事無成。這是頂級智慧，因爲在這個世界上，
人與人的差別在於，上等人悟道，下等人求術！