歲月不居，時節如流，犬馬之齒，將近三十。十有餘年，奔於各市，不能銳進於學！偶讀讀王國維之一人書房，得知其獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。
梁啓超稱王國維爲不獨爲中國所有而爲世界所有之人！
讀先生之書房，深於感受其對中國思想、文化之貢獻，藉此篇，做與先生時空對話之始端，雖文采不及先生之皮毛！
識先生，始於：
古今之成大事業者、大學問者，不可不歷經三種之階段，昨夜西風，衣帶漸寬，衆裏尋他。未有不閱第一第二階段，而能居第三階段者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以有需莫之大修養也。
天才者，或數十年而一出，或數百年而一出。而又須濟之以學問，帥之以德行，始能產真正之大文學。平凡之人，非十年百年天才者，但也需以德傍身，以學問加身，因如屈子，淵明等人，雖有文學之才，其人格亦自足千古！
談教育
道德之始端
孔子言教育目的，可從兩方面觀察之： 一、修己之德以鍛成意志，而爲完全之人物，以達高尚之仁；二爲鍛鍊意志修德而治平天下。前者爲純粹的道德家，後者爲道德的政事家！
欲養德必就聖賢之書學之，先得道德的智識，再反覆練習，遂爲自我之品性。
古往今來，行爲合乎道德則善，反於道德則惡。故人間之目的，在據純正之理，在爲完全之人，當己立立人，己達達人，人己並立，而求圓滿之幸福！
論政事
道德與政治遂合
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正則後身修，身修而後家齊，家齊則天下治，國治而後天下平！
今之受教育者，無不從小受素質之薰陶，詩，書，禮，樂，射，然其對道德之培養，卻不進相同！縱觀今之現象，輟學者有之，輕易了結其性命者有之，與父母不合矛盾重重者亦有之！國人廢學之病，實源於意志薄弱。
教育大師者，稱之爲先生者，古往今來，有之，無不有高尚之品德，超強之意志，志學之嚴謹。
穿越時空之對話，幸甚至哉！