在這樣的文化中，我們可看到一種如日本畫家宏古沙下面所表達的美好態度：
從六歲起，我便迷戀於描繪物品的外型。到十五歲那年，我已出版了大量的圖案。但七十歲前，我所作的一切都不值一提。七十三歲，對自然、動物、植物、飛禽、魚類、昆蟲的真正結構，才稍有領悟。邁入八十，我纔會有更大的進步。年屆九十，我將洞察事物的奧妙。高齡一百，我便可達到奇異的境界。一百一十，所繪的點點滴滴必栩栩如生。
這是我七十五歲所寫，如今已是一個酷愛繪畫的老者。
懼怕得不到他人的讚賞，雖不如無理地懼怕死亡和衰老那麼明顯，但這也是無意識有罪感的一種重要表現。在這種有罪感中，我們同樣能看到對正常情況的無理歪曲。現代人期望自己爲每一個人所接受，因而他害怕在思想、情感、行爲上與文化模式的常規相背。這種無理的懼怕別人不讚賞的一個原因是無意識的有罪感。如果人未能過生產性的生活，他就會對自己不滿意，他不得不借助別人的讚賞來取代對自己的不讚賞。只要我們把這個問題作爲道德問題，作爲雖屬無意識有罪感，卻是普遍流行的現象來加以認識，就會對這種需要他人讚賞的渴求充分理解了。
人似乎可以順利地自我排除，並對良心之聲的呼喚置之不理。但存在着這樣一種情況，在這種情況下，置良心於不顧的意圖很難實現，這就是睡眠。此刻，人擺脫了白天喧鬧聲的干擾，只接受他內心的體驗，這些體驗是由價值判斷與頓悟，以及許多非理性努力所構成的。睡眠中，良心往往不能平靜；但令人悲哀的是，我們在睡眠中能聽到良心的呼喚，卻不能有所行動；而當我們能行動時，卻又忘了睡夢中我們所聽到的良心的呼喚。