爲什麼做事總後悔

01

有弟子問王陽明,爲什麼我做了事後總是會懊悔?

王陽明說,你有這懊悔的心,就說明你良知還在。悔悟是去病的藥,但要馬上改正,否則只是沉浸在悔悟中而沒有任何行動,那就是毒藥。

這段話包含了兩層意思:

第一,知行合一。有悔悟說明知道自己錯了,錯了就要立即改正,以後不要在類似的事情上犯錯。

第二:如果你不能知行合一,那這良知(知道錯了而悔悟)就是你的毒藥。很多人做錯事後,總是沉浸在悔悟中,最後把自己搞進去了。

就像是如果你在一項重要的工作中犯了錯誤,對整個團隊造成了一些損失,你可能會懊悔不已。

你在辦公室變得惶惶不可終日,總是害怕自己的領導是否已經對你有了不好的看法,擔心同事們是否已經不再信任你。

你越是如此擔憂着,越是無法全身心投入到新的工作中。這樣,舊的錯誤已經無法挽回,新的錯誤還在不斷髮生。

最後真正毀了你的,並不是你一開始犯得那個錯誤,而是你因過分沉溺悔悟從而失去了可以進一步改善提升的空間。


02

呈現中華傳統哲學的中醫和西醫的根本區別是,西醫是治病的,中醫則是讓你不生病的。這種思路同樣流淌在陽明學中。

如果有了悔悟,那說明錯誤的事情已經發生,這個時候,積極改正,沒有錯,但給人的感覺總欠缺那點什麼。

這種感覺其實很好體會,那就是我們真正希望的不是能夠修正我們的錯誤,而是可以不犯錯誤。雖然這很貪心,但如果真的可以做到,豈不是會讓我們活得更爲痛快?

所以就有弟子問王陽明:我們如何避免後悔(何能處事不悔)?

王陽明的回答是,從根上尋。

人問:如何從根上尋?

王陽明說:你處事多悔,是因爲感物懼動。

什麼叫感物懼動?

就是你和事物建立聯繫之前,都特別擔心這件事做不成,不能如你所願,所以,一旦出現這種想法後,你就不動了。你不動,是因爲你怕動,你爲什麼怕動呢?

根子上,是你學無靜根。

打個比方,如果你在準備一門特別重要的考試。在這樣一個準備的過程中,除了實實在在地努力複習,你一定還在想着其他的事情。

比如你會想如果自己沒有考好怎麼辦?你會想我現在還有許多其他的事情要做,這太耽誤我完全投入地複習了。

總之,你在完成某個目標的過程中,總是有太多的無關情緒,有過多不必要的心理活動。


03

人能做成事,就是內心強大,內心強大並不能憑空產生,需要你去學,學的目的是有個根基,這個根基就是心靜,以靜制動,無所不破。

但很多人的學,是刻意去學讓心靜下來,問題是,我們的心本來就是靜的,靜是心的本體,動是心的用,只有本體強悍,才能用的順風順水,才能不懼怕和外物聯繫,才能做事後不懊悔。

我們不必去特意學如何讓心靜,因爲我們不被遮蔽的心本來就是靜的,你不必去添加任何東西,只需要減掉一些東西。

這些東西就是得失榮辱心,在平時的生活和工作中,少一點這些心,就多了一份靜。

這種心越多,你的心就越不靜,不靜就是在動,看似禪定,其實內心波瀾起伏,種種好念頭壞念頭始終在侵犯你。


04

你想求靜,這一個求的念頭,就是在動了。

一心要求靜,哪裏還有心去應對外物。不能一心一意應對外物,肯定會搞砸外物,後悔就是必然。

這種生活經驗相信大家都有過,你越是追求一個事物,你越是得不到。

比如現在網上有很多教你如何追求女神、男神的方法,其中不乏許多有趣、刁鑽的技巧和經驗。

可是你是否意識到,這一切的基礎在於,你首先要明確一些基本問題:

你是一心一意地愛着對方嗎?你所想的這個人真的讓你覺得非TA莫屬嗎?你對於對方的愛情真的足夠純潔嗎?

然後你就得捫心自問,這些問題的答案你能回答的響亮乾脆嗎?也許,你並不能。


05

所以,陽明學中,沒有什麼動靜之分。

心靜,處理起問題來也是靜,心動,不處理問題都是動。

我們常常稱現在的社會如何喧譁浮躁,可我們得先問問自己,真正浮躁的是這個社會,還是你自己也沒有跳出浮躁的包圍?

你在學習中做到一絲不苟了嗎?你在工作中做到認真負責了嗎?你與人相處時是真誠居多還是夾雜了其他的念頭?

當你的心不能真正做到靜如止水、拋卻雜質時,你又如何可以獲得你所幻想的簡單美好呢?

我們爲什麼做完事總後悔,和你能力無關,和你的心有關。

以靜之心處理事情,沒有後悔時;以動之心處理事情,必後悔。

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