一段讓龍應臺聽了想要自盡的演講

有這樣一個故事,古時候一位混混買了三匹八吊錢一匹的布,付帳時聲稱“三八二十三”而不是“三八二十四”,這位混混竟然以頸上人頭作擔保說自己是對的,只肯付二十三吊錢。

一位小和尚打抱不平,說如果“三八二十三”是對的,他願意輸掉頭上的帽子。

衆人相持不下,於是來到小和尚的師傅——一位德高望重的老和尚處,請他作主。

沒想到,老和尚沉思了一會,竟然說“三八就是二十三”,小混混是對的。

小混混不但用二十三吊錢拿走了三匹布,還得了小和尚的一頂帽子,高興而去。

小和尚一路上都憤憤不平,最後還是忍不住質問老和尚爲何說“三八二十三”。

老和尚說,你說那小混混的頭重要,還是你頭上的帽子重要?他用頭來和你的帽子打賭,我能說“三八二十四”嗎?

這是龍應臺在暨南大學參加“世界華人文學研討會”時聽於丹講的一個很不錯的“禪機”故事。

龍應臺認爲,于丹講得聲情並茂,講的很精彩,如果這個故事就講到此爲止,或將成爲整場演講中的亮點。但于丹接着講了下去:

“外國人弄不懂中國文化,說我們不講原則,是人情社會……但這故事就說明了我們中國文化的高深和美妙之處,我們的中國文化有時就可以是“三八二十三”,而不是“三八二十四”,這就是中國文化的精華啊!”

龍應臺在聽了于丹的講演後,發評論道,世界上有哪一種高深的文化可以靈活到“三八二十三”?但這就是我們于丹理解的中國文化,就是讓她向外國人炫耀的中國文化嗎?她說聽了之後真想自盡。

說實在話,龍應臺真不懂中國文化。我不是說龍應臺不懂華夏文化及其由此產生的爛燦的華夏文明,而是她根本不懂中國大陸文化。那就是文化的姿式很重要,姿式對了,那就是好的,是好文化,不管有沒有內涵。反之,姿式不對,內容再好,再有內涵,也是不對的,要遭到嫌棄甚至批判。

這種行爲現在已逐步演變成了一種有意識的集體行爲,甚至得到了“老和尚”的點拔和培養。

最明顯的例子是,只要沾上集體榮譽爲了集體利益,你再怎麼出格,也是對的。只要祭出一頂爲“大家”的帽子,便可只管“三八二十三”,往往名利雙收。

當然,也有名利歉收的,顧了“大家”舍了家小,犯了法而鋃鐺入獄。如爲了抵制日貨在西安街頭砸日系轎車的主。

近期上海車展特斯拉女車主維權事件鬧得沸沸揚揚。4月19日,特斯拉女車主大鬧上海車展後,媒體迅速一湧而上,尤其是在20日,官媒出來表態後,全媒體同聲同氣一致指責特斯拉。僅憑女車主一方的一面之詞,他們可以自信滿滿,理直氣壯地指責特斯拉不顧消費者權益,指責特斯拉傲慢,甚至指責特斯拉是騙子,就是無人關心特斯拉方面出示的證據。

似乎一切都得到了“老和尚”的嘉許,所有人爲了那一頂虛無的“帽子”,都在踐行着“三八二十三”。

已經有人預測特斯拉快要涼涼了。有人大言不慚,說這次上海車展事件,給特斯拉這隻龐大的駱駝又增加了一根稻草。一根稻草可能會壓死一隻駱駝,但是這根稻草也極有可能捆住自己的手腳,讓涼涼去等待自己的未來。

曾經讀過一篇課文,文中也講了一個小故事。一個紅小兵是個文盲,爲了革命學習識字,珍惜每一分鐘。在長征途中,把識字的內容寫在木板上,掛在前面的人的背上邊走邊學,即使爬雪山過草地也不曾間斷。讀了令人不勝感慨。

每一分鐘誠可貴,珍惜來自前人背。

學習精神真偉大,哪管他人當牛馬。

正是前人總結出來的成功經驗,給予了他們必勝的信念,在當今強調誠信的文明時代,從一個成功走向另一個成功。

相逢五月。在這個美麗的初夏夜晚,好想衣袂飄飄走向綠色沉靜的曠野,張開雙臂去迎接宇宙吹來的風。

但宇宙很大,你我皆渺小。有道是,人在塵世,種花種草種陽光。發自己的光就好,不要吹滅別人的燈。可偏偏有人吹滅了別人的燈,只爲自己點亮一盞獨火,說成是爲了人們對幸福的嚮往。

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