端午節小長假難得回北京一次，特意去看望一位德高望重的師父。
喫飯期間，師父突然很認真的對我說一件事：
在他的家鄉玉樹，有很多貧困的孤兒和孤寡老人，以前他是每年回家，自己想辦法募集資金幫助他們，前不久一位居士聽說此事，向他提議，爲何不組一個羣，發動更多的弟子一起募捐呢？
但師父想得更加深遠，他希望如果有這樣的羣，是可以爲平時工作很繁忙的都市人提供一個【日行一善】的機會，每人每天只要固定捐助一塊錢即可，也不會形成負擔。
我一邊聽師父介紹，一邊慣性啓動『夾飛鏢』模式——正念察覺自己同步冒出的念頭。
我的第一念是：
“每天都轉錢好麻煩，我工作那麼忙，忘記了怎麼辦，還不如一週轉一次或者一個月轉一次。”
我向師父坦言自己的困惑。
師父慈悲的說：“確實羣裏很多人很忙，容易忘記，想起來再一次性轉都沒有關係。
而這個羣的意義，就是祝福大家每天都可以至少升起一次菩提心。”
入羣堅持幾日，不得不讚嘆師父發起的這個活動背後用意：
每天早上起來第一念就是善念，晚上回向靜心；
『熱情易生，恆字難寫』，是不是可以每天保持那顆喜心，並耐心堅持呢；
因爲紅包看不出多少錢，不會比較，也不會升起高下心；
時間長了，會不會開始盤算，有了得失心；
是否會不自覺心生某種優越感，藏着“我在幫助別人”的虛榮心和我慢……
小小的【行善】，原來可以正念覺察出那麼多心呢！
不過，要是幾年前的我，做這樣的事，一定只有一種“心”，就是覺得自己“又可以幫助很多人了”，那會兒也熱衷於各種公益，資助貧困孩子，參加放生…… 也希望自己可以多積德，多消業，外人評價都是“這是個善良的女孩兒！”
可是自從遇到溫柔開膛手瓊如老師，“善良女孩兒”的糖衣包裝也貼不住了，對於行善積德的更有了全新認知。
記得第一次聽老師講六祖壇經，說到這段故事——
慧能的弟子有疑惑，向師父請教：
達摩祖師當年化導梁武帝時，武帝問：“朕一生中建造寺廟，敕度僧人，佈施財物，廣設齋會，有甚麼功德呢？”
達摩祖師卻說：“實話說並沒甚麼功德！”
慧能的弟子就困惑了：“哇，做了這麼多好的事，爲什麼沒功德呢？”
大師說：“實在沒有甚麼功德可說！梁武帝心存邪見，沒有認識真正的法性。建造寺廟，敕度僧人，佈施設齋，這只是在求有漏的人天福報，不可將這福報當做功德。因爲功德原本就在法身之中，不在修福的事相上求。”
比如：見性是功，平等是德。念念無間是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。
功德須自性內見，不是佈施供養之所求也。
每每聽到這一段，就直冒冷汗，越是正念覺察，也越發現自己糖衣之下各種妖魔鬼怪的心。
也更能理解，瓊如老師爲何從剛見我，就苦口婆心念叨：【修己，培德，纔是根本。】
就像我加入這個日行一善羣組，如果論“麻煩”，最麻煩的是師父，因爲他需要每天一一點收幾十個小紅包，未來還要去聯絡走訪真正需要幫助的人。我未曾絲毫感受到師父有絲毫高高在上“我幫助別人成就別人”的心，而是師父的平等、博愛和耐心。
也真正意識到，這樣的活動，真正被幫助的並不是那些孤寡老人和孤兒，而是在紅塵中忙盲茫的我們。讓我們在追逐名利的過程中，在慣性給自己貼金粉的過程中，用師父慈悲設計的小小善巧方法，有機會喚醒本自具足的佛性，找回丟失已久的寧靜幸福。