唐朝，當之無愧的盛世王朝，談及王朝，唐朝是濃墨重彩的一筆，在歷史長河中如一顆明珠般閃耀着耀眼的光芒，在封建思想貫穿的王朝中，唐朝開放包容的思想無疑是值得肯定的，也正是在唐朝這樣的包容盛世下，孕育了多元文化，浪漫主義詩人和詞人代代輩出，今天我們就來談談唐朝，但是與你腦海裏不一樣的唐朝。
在唐朝，開明包容的風氣促使外交發展格外繁榮，彷彿盛開的一朵牡丹花，在歷代王朝的外交畫卷上佔據着重要的地位，展現獨特的魅力，唐朝的外交，最先談及的一定是留學生，留學生不只是近代纔出現的學生羣體，其實在唐朝就已經出現了留學生羣體，留學生外出學習外國文化，這爲唐朝開放繁榮的文化提供了源源不斷的源泉和動力，唐朝的經濟空前繁榮，作爲當時最發達繁榮的國家，唐朝政治清明，在開放的風氣下，發明了衆多科技先進的事物。當時鑑真東渡，遠渡重洋，千里迢迢到達日本，在當時航海技術並不發達，進海生死未卜的情況下，鑑真克服千難萬阻，甚至在海上漂流了一段時間，這才終於抵達日本，在日本，鑑真主要學習佛教思想，將唐朝的繁榮文化發揚光大，遠播到世界各地。
商業文化也在悄悄醞釀着，不斷髮展壯大，隨着商業事業的茁壯成長，商人爲交易商品開始與各地區交流，同時也促進唐朝文化與其他地區的文化相互交融發展，不同地域的文化交織在一起，形成了鮮明各異的唐朝文化，這時候，留學生的政策也應運而生，但唐朝留學生的身份限制很多，在唐朝留學生是有固定名額的，但在不同皇帝的統治過程中，留學生的名額個數大小是不斷變化的，在貞觀盛世時期，留學生的名額最多，數量一度達到上萬人。一般情況下，在唐朝能成爲留學生的都是各國的王子和皇親貴族，達官貴人外出留學者也不多，普通的布衣百姓更是沒有機會外出留學，成爲留學生，留學生的選拔並不都是看地位，相反留學生名額的設定是靠比賽成績選拔出來的，只有成績優異的人才有可能獲得外出留學的機會，同時，爲了能夠檢測學習效果，很多留學生回到祖國還要進行考試檢測，只有考試合格的人才有資格再次獲得外出留學機會，但留學生的學費和住宿費是唐朝政府來支付的，一般的書本費和日常生活開銷是需要自己支付的。
中國赴外域留學的學生很多，同樣，從外域地區來到唐朝交流學習的異域人更是不少，異域人來到唐朝，學習成績優異者甚至可以參加科舉考試，在唐朝爲官，這樣開放的風氣在中國古代是十分罕見的。
提及留學生，不能忽視的就是唐朝周邊的異邦實力，其中首當其衝的就是吐蕃，在均海拔能達到四千多米的世界屋脊上，有浪漫漫山遍野的格桑花，有着矗立巍峨的喜馬拉雅山，奔騰不息的雅魯藏布江，在令人難以企及的高山上，有着浪漫而強大的帝國-吐蕃。松贊干布建立吐蕃後，開始致力於發展壯大吐蕃的實力，促進吐蕃的全面發展，文成公主進藏更是唐朝與吐蕃建立良好發展關係的重要一環，在堅持不懈的努力下，松贊干布統一青藏高原，成爲青藏高原上權力最大的王，安史之亂，唐朝政局動盪，經濟實力大幅度下降，唐朝受到影響的同時，吐蕃卻在大幅度發展經濟，進入了吐蕃王朝的鼎盛時期，領土疆域更是不斷擴張，幅員遼闊的吐蕃祖先，在青藏高原上創造屬於他們自己的歷史，展示瑰麗的吐蕃文化，吐蕃到底有多強，你瞭解嗎？吐蕃風景秀美，在高處不勝寒的山峯頂處，寧靜安寧的高原美景讓你流連忘返。
吐蕃，就是在這樣的廣闊天地上創造了屬於自己的燦爛文化，腳步慢慢，踏上昔日的吐蕃高原古道，離天咫尺，煙霧濛濛，山霧繚繞，古道漫漫，承載了吐蕃盛世文化，大漠、戈壁、白雪、高山、草原，衆多地貌匯聚在吐蕃地區，組成了獨一無二不可替代的吐蕃，在雪域高原上，我們沐浴在吐蕃文化的薰陶下，生活在高原之巔的吐蕃人，逐漸形成了吐蕃文化美學。
吐蕃人生活在雪山之巔，但他們也喜愛各種金銀飾品，關於金銀飾品的製作和打磨設計有着衆多的研究，逐漸形成了獨特的審美，在存留下來的畫作和各種作品中，包括文字書籍，我們依稀可見其金銀飾品的裝飾，在日常家居過程中，吐蕃人最喜愛用金銀裝飾，日常器物從擺列物品到日用品也常常用黃金裝飾，顯得格外雍容華貴，大氣磅礴。吐蕃人除熱愛金銀飾品外，對待金銀飾品的製作也有獨特的見解和研究，吐蕃金銀器不僅種類繁多，而且製作精巧工美，是吐蕃文化難以忽視的重要一環。同時，金銀飾品在吐蕃身份象徵上也佔據重要的地位，對於吐蕃貴族階級來說，使用金銀飾品是其地位的象徵，在社會和生活的各個方面，貴族階級使用金銀飾品的頻率極高，這也直接彰顯了貴族階級的社會地位和身份。
吐蕃在飲食上也極具審美特性，從社會文化到飲食文化，吐蕃人都創造了自己的一整套文化體系，不僅在文化上，在軍隊實力上，吐蕃甚至可以攻陷長安，軍隊實力可見一斑，因此，吐蕃它並非只是一個異邦國，而是一個實力強大的帝國。
璀璨的唐朝文化裏，不僅有異域風情文化，唐朝的詩歌文化更是令人矚目，在唐朝，經濟文化的不斷繁榮發展，詩歌也應運而生，不同的地域文化孕育出了不同的詩歌風格，在盛唐，浪漫主義詩派的代表人物，李白用狂放不恣的筆捲寫下浪漫無比的詩句，我們瞭解的李白愛喝酒，喜作詩。繡口一吐便是半個盛唐，他吟詩“花間一壺酒”，對月獨酌，月下起舞，詩歌信手拈來，爲官期間，自由浪漫的靈魂與圍觀的現實相互撞擊，於是有了力士脫靴，貴妃捧墨的各種傳說。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”他依舊高呼：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，”李白的一生是具有傳奇性的，但是我們不瞭解的是，李白的婚姻同樣也具有傳奇性，李白的一生一共結過四次婚，兩次是正式的明媒正娶八擡大轎，與女子結爲正式夫妻，有兩次是同居性質，雙方並沒有舉行結婚儀式，而李白在人生髮展的過程中，也並非是以詩歌作爲自己人生的全部部分，也曾經跟隨着社會的主流去挖礦，投身過礦產事業，對李白故事瞭解的越多，對他的人物刻畫就越多，他的人物形象也就越深入人心，與李白齊名的還有著名的詩聖—杜甫。
杜甫的詩大多沉鬱頓挫，表達自己對國家命運的思考和百姓的擔憂與同情，經歷過安史之亂，與家人分散，生活拮据，杜甫更能深切的體會到下層人民的苦難，因此杜甫的詩大多是體現社會現實的詩，同時杜甫又是極具有一個家國情懷的人，他的所作所爲反而更能體現對百姓生活的關切。這是我們瞭解的杜甫，我們不知道的是，杜甫在年少的時候也有輕狂，年少的時候，他一樣躊躇滿志，對未來充滿幻想和期待，來到長安之後遞給唐明皇的上書中毫不掩飾自己的才華，甚至與前朝的文學大家相對比，覺得自己並不遜色。其滿腔熱情和才高傲氣並不比李白差多少，也正是因爲這一點，杜甫成爲李白的小迷弟，兩人一見如故，追求更是頗爲一致。
寫詩的杜甫並不是真正的杜甫，我們耳熟能詳的大多數都是杜甫的詩歌，杜甫的詩歌大多關切黎民百姓，關心天下，對自己的生活狀況和境遇更是難得關注，但其實杜甫他也有輕狂的一面，他也比李白瀟灑，比李白更會寫詩表達情感，在衆多逸聞逸事中，我們看到一個與我們本初印象完全不同的杜甫，他無拘無束的生活，見自己的好朋友的時候，甚至連帽子都不戴。他還常常種花種樹，與農翁一同遊玩，他的生活並不像詩中那樣表達的悲憤，除卻詩人這個身份，他也是一個平凡人，過着平凡又輕鬆的生活，他的性格里依舊帶着狂放瀟灑，對待身邊的人或物，他有自己的理解和見解，在很多時候，他都與妻子兒女過着樸素幸福的生活。面對自己入仕的機會，他也會順應社會的潮流，在舉薦自己的過程中展示自己的才華，同時也會展示迂迴戰術，面對皇帝喜歡的文章風格，也會投其所好，當時的風氣大多如此，杜甫真正表達自己的時候其實是在船上，這時候的杜甫已經步入晚年，身體大不如前，境況也一落千丈，經歷了將近一生的坎坷和挫折，兩鬢斑白，對待生活的眼界與之前完全不同，他登上一艘小船，開始了自己的旅程，在小船上，他慢慢尋找到了生活的意義，也開始有了笑容，逐漸開始轉變自己對待生活的態度，竟也作出許多詩來，從詩歌方面僅能窺見其中一二，想要真正瞭解李白杜甫這兩位文學史上璀璨的明珠，還需要了解他們的生活。
談到杜甫李白，我們都知道兩人是在船上四處奔波漂泊的，其實，在唐朝，已經出現了“京漂族”，在唐朝發展過程中，“京漂族”顧名思義就是在京城漂泊居無定所的人，在當時繁華的長安城裏就有很多京漂族，衆多有名的詩人也都是京漂族。
當時在唐朝，杜甫，李白，孟浩然，王維這些赫赫有名的詩人爲謀取功名，進入仕途都曾是“京漂一族”。這時候不能不提的就是王維，王維年少就已經到京城“漂”了，年少成名的他，天資聰慧，還多才多藝，備受賞識，因此在當時的京漂過程中成爲貴族青睞的才子，雖然年少成名，在京城中混的風生水起，但是離家太遠，畢竟年少，難免會思家念親。即便如此，王維依舊在京城不斷拼搏奮鬥，在京城中結識了衆多知名人士，這樣的好人脈爲他在日後的科舉考試，爲官之途的發展過程中起到了格外重要的作用，在21歲的時候，王維成功拿下榜首，成爲狀元，這在京漂族中是發展條件較好一類人的代表者。
還有一類人，生活遭遇不幸，境遇不順，京漂過程中甚是不順，例如杜甫，對於杜甫來講，來到長安，他是帶着意氣風發的，他立志要在長安闖出自己的一片天地來，可事與願違，在長安漂泊十年，他每每帶着期待參加科舉考試，可每次都名落孫山，未能中榜。在屢試屢敗的情況下，他在長安的境遇越來越難熬，最後，他困居長安，在這樣的境遇下，他開始轉變自己的方向，不斷向王公貴族投詩，期望能夠得到賞識，但與王維相比，杜甫沒有那麼幸運，在將近十年的時間裏，他投出去的詩歌收效甚微，彷彿一塊石子投入大海一般寂靜無聲，石沉大海的詩歌太多了，慢慢他逐漸失去了信心。
十年過去了，他依舊沒能實現最初自己的目標，但難能可貴的是他在這樣的挫折和困境下，他依舊保持初心，雖然投詩的數量有所下降，但是苦心人天不負，終於在四十歲那年，他寫下《三大禮賦》成功得到了皇帝的賞識，得到一個官職。接下來的時間就安心等待任職通知，可誰能想到，等待任職通知竟等了四年時間，終於到四十四歲的時候，他得到了一個小官職，終於可以進入仕途，開始爲官之途，但是這時候，唐朝的政局動盪，安史之亂爆發了，杜甫被俘，他的爲官生涯剛剛開始幾天就夭折了，因此，杜甫也是衆多京漂者的代表者，他的境遇在當時也是大多數京漂族的境遇。
其實，我們需要明確的是無論在唐朝還是現在，“京漂族”在京城地區發展是爲了更好的未來和實現人生理想，只不過在當時更多的是通過科舉考試來贏得功名，如今獲取職位的方式更多，競爭也更爲激烈，不管是當時還是現在，都需要才華來支撐。
在唐朝，腹有詩書氣自華的不僅僅是男性，女性也佔有重要地位，在社會發展中發揮着重要的作用，古往今來，在戰場上叱吒風雲的大多都是男性，而在唐朝這個瑰麗絢爛的王朝，有幾位“巾幗不讓鬚眉”的女將軍，唐朝尚武風氣甚盛，在當時最流行的一種舞蹈就是舞劍，最擅長舞劍的是公孫大娘，尤擅舞劍，杜甫還曾寫詩來讚美她舞劍時的氣魄和魅力，今天要提及的一位巾幗英雄是平陽公主，雖身份貴爲公主，但治兵打仗毫不遜色，在父親李淵預計行動的時候，她一馬當先，幫父親排憂解難，在很短的時間內招納賢士，招攬幾萬士兵爲她效命，可見其能力。她帶領的軍隊紀律嚴明，遵規守紀，士氣旺盛，軍隊氛圍極佳，與敵人戰鬥的過程中，她也想出用麥子煮粥迷惑敵人是戰馬的排泄物，令對方誤以爲自己軍隊實力強大，糧馬充足，最後成功拖延時間等待來了援軍，成功擊敗敵軍，由此可見，在唐朝，女子的魄力並不輸男子分毫，在官場上亦是如此，女官成爲重要一環，在朝堂之上出言獻策。最著名的是被譽爲“巾幗宰相”的上官婉兒，其人聰慧過人，善管理，善寫詩文，溫婉賢淑，備受重用，唐朝亦是第一個出現女皇帝的王朝，武則天一代女皇，身居高位，在其位爲民而思，雖然其功過褒貶後人衆說紛紜，難以統一，但我們不可忽視的是，在封建王朝裏，女性擁有了在封建藩籬下的一小片自由的天地，女性開始發聲，在社會的各個方面展示自己的作用和影響，這在衆多王朝裏是難得的現象。
唐朝，是一個包容開放的時代，其燦爛輝煌的文化在歷史長河中散發出耀眼的光芒，宛若明珠，其光芒四射流傳千古，其詩歌文化，社會文化，女性形象，美食文化等等衆多文化相互交織在一起，勾畫出了唐朝的景象，我們透過歷史畫卷，向唐朝觀望，一個個歷史文物，也向我們訴說那個時代的文化，刀槍劍戟，葡萄美酒杯，華麗服飾，精美卷軸，這些都是那個鼎盛王朝的代表，每次我們只能窺見的是它的一兩分魅力，而我們在探尋它八九分魅力的路上孜孜不倦。