兩千多年前，有個姓孫的齊國人給吳王闔閭奉獻了一本兵書，共十三篇，這份特別的簡歷，幫他得到了面試的機會，當然伍子胥的推薦更重要。吳主看這個人沒有帶兵經驗，雖然是伍子胥多次推薦的人才，但是也要眼見爲實，考驗的項目是幫助訓練一百多名宮女。孫先生不慌不忙，將宮女分爲兩隊，由吳主的愛姬擔任隊長，宣佈所有軍令法則。準備就緒孫子發號命令，得到的是一片歡笑之聲。孫先生說看來我的命令沒有說清楚，再說一遍，得到的依然是一片笑聲。孫先生依照軍令將隊長斬首，這時候吳主坐不住了，上來勸阻，一句著名的話脫口而出——"臣既已受命，將在軍，君命有所不受"，兩個人頭落地，所有的宮女一看來真的，是個狠人，所有命令無不努力執行，而且配合調度井井有條。
吳主雖然憤怒兩個愛姬沒有了，但是確實有君主的氣度，沒有追究孫先生，讓他擔任了將軍和軍師之職，這個軍隊的要職，可以說一步到位。他和伍子胥四處征戰，未嘗敗績，因糧於敵，以3萬軍隊擊敗40萬楚國軍隊，差點讓楚國亡國，幫助吳主得到了五霸之一的名號。這個人就是孫武，武，止戈，停止戰爭的意思，後世尊稱他爲"孫子"。那本兵書因此被稱爲《孫子兵法》，經歷了千百年的傳承，成爲了武經之首。
爲什麼是他，而不是別人寫出了這本兵書？
我的習慣是從他的經歷，來探尋答案。孫先生生於齊國，富庶之國，經濟發達實力雄厚。軍事貴族家庭出身，祖父和父親同朝爲官，家境殷實都無法形容，應該用雄厚來形容。貴族學生六門功課，禮樂射御書數，對於駕車和射箭最感興趣，也就是跟戰爭相關的兩個。可以說從小對軍事耳濡目染，閱讀各種古代兵書戰策。及冠之年，開始蒙山求學，慢遊天下，並且親臨古代戰場考察實地。二十幾歲就開始著書立說，有時候人看書多了，見識的多了，思考也多了，不自覺就像用筆記錄下來。
而立之年已經把十三篇文章寫出來了，而且是在隱居期間完成的。也就是說他作爲一個旁觀者，又非常瞭解戰爭的人，來總結戰爭應該做的事情。
面對吳王的考驗，沒有憤然離去，而是嚴肅認真地對待，宮女們都在看他的笑話，他不慌不忙，從容面對，而且殺人毫不手軟。在接下來擔任軍師的過程中，連戰連捷，因糧於敵，深入敵國腹地，以少勝多，這些戰術思想都能夠在十三篇文章中找到。
在看到君主沉迷於酒色，主要是西施太漂亮了，毅然選擇退隱，回到老家繼續寫書。
從他的經歷看，他不貪圖權利和功名，雖然殺人不手軟，但也沒有屠城的惡名，都是依照客觀規律在做事情，有一種唯物主義哲學家的味道。他跟別人不一樣的地方在於本質的理解，這種見解是一種策略，一種戰略，更是一種思想。如果，你沒有見過軍隊，即使看了這本書也不會帶兵打仗，但是所有的軍事家都作爲枕邊書，說明他說出了所有將領的心聲。回到這本書本身，經歷了千百年的流傳到現代，還能繼續發揮作用。只有思想才能流傳千年，具體的方法是很難的，環境不同，時代變換就有可能方法失效。有人說思想無用，因爲沒有具體的操作細節，卻無所不用，因爲它是經驗的總結，和本質的凝練，它可以遷移到很多事情上去。尤其是零和博弈的對抗之中。
孫先生的經歷很特殊，瞭解軍事，卻又能置身事外，打過仗從來沒失敗過，卻能激流勇退，他擅長戰爭卻告誡大家少打仗。對待戰爭就像他書中第一句話一樣，"兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。"
有家世、有才華、有學識、有眼屆、有手段、有心胸，綜合起來構成了他的思想基礎。
爲啥要看《孫子兵法》？
我們都是普通人，而兵書都是軍事家、企業家、管理者愛看的書。這些人雖然在我們身邊，但是坐上那個位置之路，距離我有多遙遠，那麼這本書的距離應該也是多遠。對於普通人有用嗎？
我覺得有用，具體能夠起到多大作用，我也在探索之中，就從"知己知彼"這個詞出發，僅僅這一點做好了，就對普通人受益無窮了。僅憑這點就值得我繼續研究下去。
我們想過好日子，但是什麼是好日子，我們瞭解嗎？
對於個人來說，學習和考試的內容，下功夫瞭解過嗎？瞭解到什麼程度？
自己的妻子、丈夫瞭解多少，對於家族的背景瞭解多少，對於孩子的成長規律瞭解多少？
對於工作的公司、行業、國家政策、大環境，都知道多少，彼此影響的規律是什麼？
如果都不瞭解，卻想得到，顯然是不知彼還不知己，更別提即使知道，也未必能成功了。
學以致用是我的目的，需要我仔細去探尋。