01
人們常說：人與人之間的最大的差距不是犯錯與否，而是意識到自己犯錯後，能否做到自省。
起初唐太宗並不善自省，習慣意氣用事。
有天魏徵跟唐太宗在朝堂上爭論地十分激烈，唐太宗忍無可忍，揮袖而去，魏徵卻抓住唐太宗的袖子，非要他聽完自己的諫言。
唐太宗礙於自己“善於納諫”的名聲，聽完後便離去。
到了後宮，唐太宗生氣地對長孫皇后說：“總有一天，我要殺了魏徵！”
沒想到長孫皇后立馬着正式禮服，對唐太宗行大禮，並說：
“只有英明的君王，纔有正直的大臣，魏徵這樣正直，恰好說明了皇上的英明，我這是在向皇上祝賀！”
唐太宗聽完這番話，恍然大悟，從此經常自省，從自己身上找原因。
斬殺張蘊古和盧祖尚之後，他心中十分懊悔，二人雖有罪，但不至於非死不可。
幾經思量之後，唐太宗對大臣說：“我覺得死刑是最重的刑罰，應當設置三次復奏纔好。”
這一舉措在當時起到了十分積極的影響，可以說貞觀之治的盛景和他的善於自省息息相關。
《道德經》中說：知人者智，自知者明。
無論是治國還是做人，前進的道路總是充滿蕪雜，自傲和固執會讓人在衆多道路中迷失方向。
只有自省，既能讓人看清自己，也能照亮腳下的路。
人生最大的難題不是無法認清人心，而是難以認清自己。
一個習慣挑剔別人，卻從不在自己身上找原因的人，註定無法撐起漫長的一生。
02
春秋末期，有個著名的政治家和軍事家，范蠡。
此人雖出身貧賤，但博學多才。因不滿但是楚國政治黑暗，非貴族不得入仕而投奔越國，後輔佐越國勾踐，滅了吳國，但在功成名就後急流勇退，堪稱活得明白之人。
這個范蠡深知自身地位，能夠看清的現狀，並做好自我分析，纔想出歸隱之良策。因爲他知道越王爲人陰險，工於心計，可與他人共患難卻不能同享樂。
日本小說家太宰治在《人間失格》中說：“無論對準太過熱情，就增加了不被珍惜的概率。倘若沒有過度的歡喜，便不會有極度的悲傷。”
我們總喜歡把熱情傾注在別人身上，總以爲關係要維繫好，就需要自己多主動，哪怕熱臉貼上冷屁股，也不覺得難堪。
只是，我們越是如此，別人越是不把我們當一回事，甚至賠上自尊，都換不來別人的一張笑臉。
作家劉同說：“不要在意不在意你的人，不要考慮不考慮你的人，不要擔心不擔心你的人，不要花時間給不會爲你花時間的人。”
當你能夠想明白這個道理，並且在行動中做到這樣堅定和決絕，說不定那些你曾想主動示好的人，反倒會回頭來找你。
03
古剎裏新來了一個小和尚，他積極主動地去見方丈，殷勤誠懇地說:“我新來乍到，先幹些什麼呢?請方丈支使指教。”
方丈微微一笑，對小和尚說:“你先認識和熟悉一下寺裏的衆僧吧。”
第二天，小和尚又來見方丈，殷勤誠懇地說:“寺裏的衆僧我都認識了，下邊該去幹些什麼呢?”
方丈微微一笑，洞明睿犀地說:“肯定還有遺漏，接着去了解、去認識吧。”
三天過後，小和尚再次來見方丈，滿有把握地說:“寺裏的所有僧侶我都認識了。”
方丈微微一笑，因勢利導地說:“還有一人，你沒認識，而且這個人對你特別重要。”
小和尚滿腹狐疑地走出方丈的禪房，一個人一個人地尋問着、一間屋一間屋地尋找着。在陽光裏、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地尋思着。
不知過了多少天，一頭霧水的小和尚，在一口水井裏忽然看到自己的身影，他豁然頓悟了，趕忙跑去見老方丈……
世界上有一個人，離你最近也最遠;世界上有一個人，與你最親也最疏;世界上有一個人，你常常想起，也最容易忘記……這個人，就是你自己。
人這一生最難做到的就是認識自己，所以古希臘的作者在太陽神阿波羅的神廟門上留下了這樣的警訓:“人啊，認識你自己!”