【交流對話】:絕對的疑情 賢友A: 寶傳我: 賢友B: 賢友C: 賢友D: 寶傳我: 後記:

★❤



賢友A:

  所能看到的東方三角,陰陽,吠陀,波斯光照。兩希文本如同兩個門柱,人類歷史卻在門外不斷迭代物質科技迷失,靠那個角能遞歸回去繞柱叩門呢?似乎創世紀1到3章是存在每個人共體潛意識中的回憶碎…


寶傳我:

  如何能在當下活出當期生命所能活出的最好?

  來自於〝絕對的疑情〞,就會把這人帶到〝絕對〞那裏去。或謂爲…無極。

  絕對,涉及本體界。

  而疑情,則是觀照自己當下對待現象界的對待法,究竟如不如法?各個地域,對法則有不同的地域性詮釋,旨在爲該地域找出一條匹配於該地域的通途出來。通哪?當然是…通〝天〞、通〝神〞、通〝真理〞。無非是那一致的終極究竟點。

  試想,連詮釋都會再被學詮釋的人給再詮釋。但基於學卻學不透的人的自我意識,導致原初詮釋被扭曲了。

  這時,是順着那被扭曲的而扭曲,還是藉着那作爲扭曲的現象作爲鏡象,以之鑑照自身,並進一步來檢視自己的內外在,究竟是否離開了大愛?是否離開了包容?是否生不了善巧?

  “絕對的疑情”在未達絕對之前,絕對不止!

  這個絕對,乃是…不偏不倚的絕對!

  中國人,由衷在力行着中道的人,要求自己達到不偏不倚的境界,不但對得起天(神靈),也得起地(物質),成爲頂天立地的人,符合靈性的解釋的中國人,就是這樣的。

  至於只看居住地或皮膚的解釋,就是很世俗的解釋的中國人。

  所以,哪怕他是白皮膚、黑皮膚、紅皮膚,只要他是行着靈性意義的中道的人,他就是〝中國人〞,他比世俗意義那種說法的中國人還要〝中國人〞。

  這時再自問一下,我確實是黃皮膚,也住在中國。但我不行中道時,我還是〝中國人〞嗎?嗯,這也值得我好好想想。

  精神上的中國人,若長在中國地區的地球人不懂其中的精神,嗯,這嘛…似乎有點可惜!

  精神上的以色列人,若長在以色列地區的地球人不懂其中的精神,嗯,這嘛…當然相當可惜!


賢友B:

  按照卡巴拉解釋,凡是渴望知道生命意義,想要連接到創造者的人,都可以統稱爲以色列人,所以卡巴拉里的以色列人是沒有血緣關係的。這樣理解對嗎?


賢友C:

  這個身份很容易被一切尋求創造者的人所接受。而不像宗教裏特指的信徒。

  比如,猶太教就認爲妥拉是上帝傳授給他們猶太人的領袖摩西的,所以妥拉也是專屬猶太人的。其他非猶太人要信,必須要皈依成爲猶太人,並有一套繁瑣的皈依條件。

  對的,其實就區分一下卡巴拉的以色列人和,世俗上的以色列人就行了,卡巴拉的以色列人就是我介紹的,世俗的,就是無論誰都那麼想的那種就行了。

  世俗的,該是啥還是啥,追求靈性的話,嗯,那靈魂上就是以色列人,和物質沒關係,也不用對其他人說。簡單來說,如歸你真心想要探求創造者,那你就是一個被揀選的人,就行了,不用和別人說,知道自己是就行了。


賢友D:

  看到了靈性的解釋和宗教的解釋的不同


寶傳我:

  中國人,由衷在力行着中道的人,要求自己達到不偏不倚的境界,不但對得起天(神靈),也得起地(物質),成爲頂天立地的人,符合靈性的解釋的中國人,就是這樣的。

  至於只看居住地或皮膚的解釋,就是很世俗的解釋的中國人。

  所以,哪怕他是白皮膚、黑皮膚、紅皮膚,只要他是行着靈性意義的中道的人,他就是〝中國人〞,他比世俗意義那種說法的中國人還要〝中國人〞。

  這時再自問一下,我確實是黃皮膚,也住在中國。但我不行中道時,我還是〝中國人〞嗎?嗯,這也值得我好好想想。

  精神上的中國人,若長在中國地區的地球人不懂其中的精神,嗯,這嘛…似乎有點可惜!

  精神上的以色列人,若長在以色列地區的地球人不懂其中的精神,嗯,這嘛…當然相當可惜!

  若生在地球的地球人,不受自己所生的地理區域的限制,而能領會各區域的最高的精神世界,不但瞭解其差別,還能綜合地圓融於自身時,以各地區所偏好的愛來引導當地的人民,而成爲地球公民,乃至是宇宙成員,甚至是次元間的諧和穿梭者,這就妙了!

  於是,人,就成爲仁的化身了。

  中華文化的深邃處,不是沒有。只是不識其深邃處的人以爲沒有。

  識得了,就…中!

  卡巴拉絕對不會不講中的,只不過是使用的術語不一樣而已。

  把那同樣是在講中的術語跟中國的中給連接起來,連接處越多,我就既是中國人也又是以色列人了。

  發現心理之點=發無上阿耨多羅三藐三菩提心。

  名詞不同,指涉幾同!

  中…中的人,心就安詳了起來。心中擁有安詳的人,難道不會給周遭的環境以及人事物以安詳嗎?當然會的。

  透過收到(上天、造物主,天公爺,老天爺…)所給的來給予。

  接受→給出。

  潔淨後接受→給出接受到的最好。

  美好而又潔淨的天恩器皿(天恩之容器)

  您的意思相當明晰,自以爲是型的卡巴拉,絕對不是原初的卡巴拉。這一定要深爲警惕!不然,一旦斷章取義,那就絕對不…中…的了!

  【相親相愛,相互勸勉,透過利他行爲來檢視自己的動機純不純淨,並透過執行利他的結果來檢驗自己的行動透不透達。】

  相信,無論是哪個種族的思想,都會一致同意以上這樣的作法是…中…的!

  不相親相愛的,不中,也不符卡巴拉。
  不相互勸勉的,不中,也不符卡巴拉。
  絲毫無有利他行爲的,不中,也不符卡巴拉。
  不用心審視自己行爲透達程度的,不中,也不符卡巴拉。

  由上,或許也可以這麼確定:爲了排除斷章取義、自以爲是的弊病的,上述的基礎工作,應該都要儘可能地臻達圓滿,真能如此的,方妥。畢竟,連基礎功夫都不下,說得那麼多,都還是很虛很虛的。

  是的,關於以上這些細項,我一定會謹記在心,並努力地將合於中、也合於卡巴拉的基礎工作,都做得到位,行得出來,纔行。

  謝謝!收穫很大!雖然我對…中…卡巴拉…的理解還那麼地淺。但透過基本功的習練,高階的,纔有辦法逐漸喫透!

  總感覺,愈是往愛人的方向走着的,愈是往讓人感受到真摯的愛的方向的,這個大方向,應該都是不會錯的。雖然這個大方向,各個民族的叫法都不同,但都是向同向的。


後記:

  在這次的對話中,我們討論到了〝卡巴拉〞,彼此間,總感覺有些雞同鴨講。說實在的,我對卡巴拉的核心精神,我還不是相當清楚。所以,若我有描述錯誤的地方,若有至知者覺得我是可對之材,還有請能點撥一下。(更爲隆重的表示方法,足以表示我殷切的陳述,目前,我還正在對自己校正中。至知點不點撥我,那是至知者的選擇,而我的自知則是…要不斷地虔化出最由衷的誠心,這是一定要持續進行的。)

  在我的心中,卡巴拉也是一門精深的學問,她被研究她的專門研究者稱作是一門…科學…可被操作的科學。我深知,這樣的說法,會被有着既有成見的人給否定,同時也會被另一撥有着既有成見的人給肯定。

  因爲我所知尚淺,所以,就不敢妄議了。但我還是對她有着極大的好感。凡是能增益人的生命境界的,我都有好感!只可惜時間實在是太過有限,緣份還不夠具足,一時還沒能入其核心。只要有時間及合適的機遇,我是一定會去好好學的。



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