最近糊塗羣主帶領我們生化女俠們共讀了成都師範大學陳大偉教授所著《觀課議課與課程建設》，好書好文章總能給人以思考，爲人開啓一扇光亮之窗。本書從課堂實際出發，融入作者多年的實踐和研究成果，雖然很多地方讀者還是很喫力，但是這讓我明白了課堂上我們不僅僅是用耳朵聽授課教師的語言，用眼睛看授課教師的表現，我們還應透過耳朵的聽和眼睛的看，用心靈去感受課堂、體悟課堂。在觀課中，除了授課教師的語言和行動，課堂的情境及師生的精神狀態，都應成爲我們觀察感受的重要內容。
在以前評課時，我們會對授課教師下評語“教態大方，板書工整，普通話標準”等等，或者提一些無關痛癢的問題，甚至看領導態度決定評課內容，很大程度上影響了評課質量,沒有大的收穫。 而從聽課評課到觀課議課，兩個字的改變卻意味着教研文化的重建。課程改革的實質是教育文化的重建，而教育文化的重建是一項大的系統工程：變革教學的觀念和方式，變革學習的觀念和方式，變革管理的觀念和方式，變革評價的觀念和方式，變革教研的觀念和方式……其中教研觀念和方式或者說教研文化的重建是教育文化重建的重要組成部分，如果沒有教研文化的重建，就沒有真正意義上、完整意義上的教育文化重建。
“觀課議課”部分使我認識到觀課議課是改進課堂、促進教師專業發展的工具，學校改革與發展中技術與方法的改變是基礎的，變革深處是文化觀念的變化。
一、 以學論教的質量觀。
觀課議課致力於推進“以教師爲中心”向“以學生爲中心”轉變。觀課時，把關注的重點和焦點從教師身上轉移到學生身上，根據學生的學習思考學生的教，這是以學考察教、以學思考教；議課時，把學生的學習過程和效果作爲課堂教學研究的基礎和依據，這是以學討論教；通過觀課議課，促進執教者瞭解學生的學習基礎、學習狀態、學習策略和學習效果，從而更好地因學施教、因材施 教，這是以學改進教。
二、 促進思想的發展觀。
對於教師的成長和改變，更有價值的做法不在於提供作爲結果的思想，而是引起他思考，促進他思想。觀課議課過程中需要改變
以往只填寫聽課記錄等以備檢查的行爲，而要積極地思考，實現教師共同發展。
三、改善生活的實踐觀。
觀課議課是參與者相互提供教學信息，共同收集和感受課堂信息，圍繞共同關心的問題進行對話與反思，以改進課堂教學、促進教師專業發展爲目的的一種研修活動。觀課議課就是爲了人的幸福，爲了學生的幸福成長，爲了教師的幸福生活，讓教師的生活有夢想、有意義、有創造、有痕跡、有質量。
四、成長創造的幸福觀。
幸福的教師生活來源於創造性的勞動和審美性體驗。觀課議課致力於幫助教師創造幸福的生活，使教師留下自己的“痕跡”。觀課議課講究“和而不同”，尊重每位教師創造性實踐的專業自主權利，在創造性教學中留下生命痕跡。
五、 相互滋養的生態觀。
建設教師專業發展的良好生態，學校具有不可推卸的責任，它不僅是學生成長的樂園，也是教師共同成長、不斷創造的家園。觀課議課是教師之間的互助行爲。觀課教師必須把握時機，做到適度參與，不要搶“鏡頭”；議課時要識別他人情緒，啓發授課教師而不是改造他，讓對方贏得自信。
六、 促進理解的對話觀。
觀課議課時要理解教學，理解自己，理解他人，而理解需要對話。觀課議課主張多采用問號，一方面體現了探索與發現，有利於促進思想，展開對話，彼此啓發；另一方面體現了彼此傾聽的態度，同時傳遞着關愛和理解。
七、境脈特徵的真理觀。
我們強調圍繞課堂上的事實和現象開展觀課議課。“觀”是選取、組織有討論價值的教學案例，“議”是對選取的案例進行討論和分析。議課不同於評課、磨課，它是討論和發現課堂中各個環節、因素之間的關係，探討課堂教學的種種可能，從而認識課堂、理解課堂、改進課堂。
《觀課議課與課程建設》這本書提出了全新的“觀課議課”理論，通過書中一個個生動案例的詮釋，讓人受益匪淺。在今後的工作中，在“以生爲本”的教學理念下，我一定把學生的學習活動和學習狀態作爲觀課議課的重點，以學的方式、效果來思考課堂建設的合理性，達到真正意義上的有效教學，從而不斷提高自己的教學水平。