拒絕人類異化,驚現共體社會的倫理邏輯

王建平:每日一文:《感知論第六部》(感知對話錄、137)

生存者:

存在從來就不是靠異動的力量來保持存在的,我們人類的異化肯定不能長久地進行下去,異化行爲必須也必然會結束。當然,結束異化的方式有兩種,一是毀滅性結束,二是主動的迴歸式結束。如果我們繼續異化下去,毀滅是我們的必然結局,而且,在毀滅之前,我們會受盡苦難。如果覺醒挽救了我們,我們就此止步西去,返身回到真理的道路上,情形會怎麼樣呢?結束異化行爲,這並非辦不到,是我們要不要這麼辦?我們如果不這麼辦,我們怎麼辦?

感知者:

膠着於生存激烈競爭中的人們,都在做着勝利者之夢,都把戰勝對手看成是終極目標,而人間的智慧,多是教人如何取得勝利的各種策略,這場勝負較量曠日持久、無休無止,直到物種毀滅的一日。我們想象着人與地球同時毀滅的一天,這是我們的奢望,如此爭鬥下去,遠在地球毀滅之前,我們人類這個物種早已毀滅得一乾二淨,我們生命倫理的衝突讓人類撐不到那個時候,我們爲地球毀滅而憂慮,那說明了我們在盲目地樂觀。

生命倫理衝突真有那麼嚴重嗎?這正是無知者無畏,我們對生命倫理埋藏的巨大禍患估計不足,無知取消了我們對巨大危險的恐懼,這是福還是禍?生命倫理引發的問題已經不可解,對此抱有僥倖心理是可笑的,在死衚衕的盡頭我們能做什麼?不是坐以待斃就只能轉身而返,還能有其他的可能嗎?

從個人的自我角度意識不到人類共體分裂的危機,人類分解成單個個體存在,最後必然從個體消亡,這個大悲劇完全可以不發生,人類以共體存在才能長久存在,這是毫無疑問的存在邏輯,然而,我們怎麼才能回到正確存在的邏輯軌道上來?我們能回來嗎?答案是肯定的,我們必須回來。而最爲關鍵的是,我們必須找到迴歸人類共體的思想理論以及方式方法,有了理論根據,迴歸的方法與過程就順理成章了。

迴歸共體存在是我們必然的去路,然而,共體存在和個體存在方式的區別我們明白了嗎?事實上,想想細胞的存在方式我們就明白了,此細胞的正常存在依賴於他細胞的正常存在,人體內任何一個細胞存在的保證是全部細胞的正常存在,這就是說,人不能分彼此,彼的存在決定此的存在,他人的存在決定了我的存在。不過,讓人們接受這看似簡單的道理卻是非常困難的,已經將彼此分得一清二楚的人類怎麼能合攏回去?具有獨立生命意識的個人怎麼迴歸共體?我曾經作過這樣的比喻,一滴水很容易就融入了大海,一粒沙子能融入大海嗎?顯然,要將已經沙化的人類社會復原到共體社會,不僅是困難的,而是幾乎不可能的。

將沙漠變成大海有可能嗎?讓個人消失樹立起共體社會有可能嗎?首先,我們得找到讓沙粒融化的理由,我們得找到讓個體生命失去存在意義的道理,人之所以保持着自私行爲,那是我們的生命規則令其如此,如果我們找到了讓自私的生命不再成立的理論根據,如果我們能夠證實生命倫理就是一種十足的愚昧與荒唐,如果生命的規則徹底崩潰,生命理念被我們徹底放棄,我們還會固執地保持着“一粒沙子”的姿態嗎?我們還會愚蠢地將自私的生命理念進行到底嗎?生命觀對人起到一種相互排拒的離間效應,就是生命這個主觀的、荒唐的概念把共體中的人們分離開來,這其實就是癥結所在,生命觀將人間社會變成了沙漠,每個人都在生命理念的分隔中成爲了一粒可憐的沙子,原因如此簡單,“人間沙漠”與“人間大海”的區別只是理念不同,理念是決定人間爲沙漠還是爲大海的關鍵,我們有什麼理念,決定着我們的人類社會是共體社會還是個體社會。

從個體社會轉換到共體社會,絕不如沙漠轉換爲大海那般困難,我們人的觀念是可以轉變的,這種轉變可以容易到一念之間,生命並非一個丟不下放不下的東西,生命不過是一套倫理邏輯概念,當我們決意將它拋棄,它立即就像一隻紙糊的老虎一樣,一根新觀念的火柴就會將它燒燬爲一堆灰燼。沒有生命觀念的人,還會執意去充當一粒苦兮兮的生命的沙子嗎?(接下)

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