王建平：每日一文：《感知論第六部》（感知對話錄、141）
生存者：
“海洋社會”令人神往，這與我們早前窮盡想象的理想社會有多麼大的不同，“海洋社會”的倫理邏輯與“沙漠社會”相比，有多麼大的差異，僅僅是想想就令人興奮，那種沒有分別、沒有禁忌、沒有隔閡，我是人人，人人是我的水乳交融、親密無間的人間社會有多麼美妙，多麼的溫暖人心。結束了受虐於生命邏輯的生活是多麼的自在和愉悅，是多麼的不可思議？
感知者：
不是貧窮限制了我們的想象，是生命理念限制了我們的想象，我們之前無論如何也想象不出還有一個“海洋社會”，人們以水的倫理邏輯爲準則生活在一起，整個人類世界就如同一個海洋，無邊界、無隔閡、無矛盾、無衝突、無憂慮、無恐懼、無災禍、無痛苦……這樣的理想之境是無法想象的，因爲我們想象不出水的邏輯怎麼應用於人間，我們看不到“海洋社會”倫理邏輯的合理性和永恆性，說得更直接了當，我們不知道水的倫理邏輯怎麼用在爲生存競爭死去活來的人世間。
水的倫理邏輯是我們從未想到過的新理念，我們僅僅將“上善若水”當作是一種至高的品德，我們沒有繼續追究水爲什麼爲“上善”？我們理解了水的存在現象，我們忽略了水的存在邏輯，世界上只有水使用這種獨一無二的存在邏輯，可以這樣說，水的存在倫理是世界上最完美的倫理，水之間的關係就是世界上最完美的倫理關係，水的存在詮釋了世界最本質的真理，所以我說：上善若水，道在水中。這意思就是說，水運行着人間的至真本理，水是真理的運行和智慧的存在。向水學習，取水的倫理理念爲我們所用，這纔是我們人類該有的大智慧。
水最關鍵的核心倫理是整體互動與交融，海水沒有自我而擁有整個海洋，海水的自我不再是一己的生命之私，海水通過整個海洋來實現自我，這就是說，大海不枯，自我不滅。這與我們時刻擔憂小小自我的消亡是天壤之別，海洋纔是水的終極存在。跟水的倫理邏輯相比，人的一己生命之私顯得多麼的猥瑣和愚昧，在海洋之中，如果某一滴海水堅持私有的自我，會顯得多麼的可笑和愚蠢。海水只有一個共同的“我”，這個“我”是整個永恆不滅的大海。整體的大海是由水組成的，水組成大海以後盡享波翻浪卷的歡樂與自在，水不再有個體命運之憂，不再有生死之虞，水之間也不再發生生離死別之痛，水不再是一滴黎明前的露珠，水匯成大海以後，找到了永恆的歸宿，作爲岸上一滴水而堪憂的苦難命運就此結束，水從此盡享大海的幸福與愉悅。
我們嚮往水的命運和迷戀水的品質嗎？可以知道的是，水的邏輯和水的命運過程完全適用於人，人完全可以具有水的品質，無形無象、無拘無束、無我無私、無執無惑……遇塵洗塵、遇濁清濁、遇火成汽、遇寒成冰……是沙漠上的大雨、是曠野上的大雪、是火爐上的一盅熱茶、是酷寒中的冰清玉潔……這就是至善之水，這就是人性的至高品格。其實具有水的品格一點也不難，只要真正放下生命的我執，只要識破生存倫理的荒謬，只要脫離生存競爭的戰場，只要拒絕自私個體的狹隘自我……只要你不固守作爲“沙粒”的身份，只要你不拒絕感知世界的愉悅，只要你不再自以爲是，只要你不再執迷不悟……放開生命的自我你就是一泓清水，放開自私陰暗的心理你就是一股清流，放開擁有的私利你就是一條大江，放開所有陳腐的觀念你就是寬廣無垠的大海。
真正至善的不是水的外形，而是水的邏輯，水從不排拒任何境遇，水相匯於任何其他水流，即使來者是污泥濁水，水也從不相拒，幾潭污水染不了大江大河，水過之處，盡是草長鶯飛。沒有分別是水的至善品質，兩水相遇，立即融爲一體，不分彼此，不分你我，他即爲我，這種共同存在的倫理邏輯，就是流水最終得以成爲大海的真正原因。
人何以如水一樣？社會何以如海洋一樣？誰不向往這一天？只希望不要讓人等待得太久。（接下）