中華文化寶藏《宗運生命學》之“基礎篇”第4篇
我們常常會問及以下人生的基本問題：我是誰？我從哪裏來？我到何處去？
其實，生命就是一粒“種子”，當因緣具足，有了一片“土地”，這粒“種子”種到裏面，孕育出一棵幼苗，這棵幼苗就是我們的人生。生命的幼苗不斷長大、壯大，開花結果，最終果子成熟，又生出了新的生命“種子”，如此循環往復。總之，我們就是一粒生命的種子。
所以，生命是有限的，並不是無限的，人生就是爲了結果，有生就有死，你別想活多大。那麼，生命從哪裏來？人生怎麼才能“沒生沒死”呢？五祖弘忍大師向六祖惠能大師傳法，告訴了我們其中的祕密。有詩爲證：“有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無種亦無生。”
前兩句詩意思是說，我們活在這個人世間，對萬事萬物都會種下一個“情”字，無論友情、親情、愛情、恩情等等，都是有情的，無論什麼都是個“情”，有“情”，就會落下這粒生命的種子，即“情種”。也可以這樣說，人死後其他都可以寂滅，唯有“情”字不可，因爲“情”是來生的種子。
有了情，還要有緣，情與緣結合，就成了人生的“因”，即因緣和合。因緣，我們可以說是父母結識，有了父母的結識，方有父精母血，有了父精母血，我們這粒種子才能落進這個“地”裏。母親不間斷地向這個“地”裏輸送精血、精神，滋養我們這個“地”逐漸成長，形成“地水火風”，這就叫無間斷緣。
這時候，我們還是不能來到這個世間，因爲我們還沒有眼、耳、鼻、舌、身、意，母親還得繼續給我們輸送精血、精神。當我們有了眼、耳、鼻、舌、身、意，有了“見、覺、知”，方可來到這個世界上，與衆生一樣，這就叫平等緣。
每個人剛來到這個世界時，都是純陽之體，因爲沒有意識心。這時父母給我們起了個名字，或叫張三，或叫李四，或叫阿貓阿狗，時常叫我們，知道是叫自己的，我們就逐漸有了意識心，我們身體裏的陰氣，也就隨着意識心逐漸增長起來。
隨着年齡的增長，陽氣也在增長，意識心隨着年齡在增長，陰氣隨着意識心也在增長，一直陰生陽長。到了30歲時，陽氣就不再增長了，但是陰氣和意識心還在增長。這就導致我們一直處在六道（世俗）輪迴之中。
如果說我們每個人都是因“情”而來，都是爲了這個“情”字而來，那麼，來到這個世間，我們就是一顆“佛果子”，一粒愛的“種子”，都要圍繞着“情”而生活，不斷提高自己的情感境界。
那麼，五祖弘忍大師講：“無情亦無種，無種亦無生。”這又是怎麼回事呢？這裏的“無情”，不是說沒有情，而是說沒有自私之情，要有大愛大情，即情的昇華，情的更高境界。
這樣，我們的人生就出現了兩層境界、兩種模式：一是“有情”，包括私情、小情、大愛，有所追求，且化生生命；二是“了情”，進入“無情”，即揚升生命，進入永恆，“無智亦無得”，無所掛礙，大象無形。
有了私情、小情，就要了這個情，成爲沒有小我的情。捨棄小我，方可了這個情，得以延果，達到寂靜顯磐，“無情亦無種”。總之，了小情、私情，成大情、大愛，才能讓我們實現生命揚升，進入到更高維度、更加精彩的世界之中。
正所謂“情即種，種結緣；緣生因，因結果。果昇華，成大愛；了私情，種果合。這樣，我們就進入了“沒生沒死”的“恆天”之中。這就是我們性命由來的基本路線圖。