題西施石
唐·王軒
嶺上千峯秀，
江邊細草春。
今逢浣紗石，
不見浣紗人。
後二句，兩用“浣紗”一詞，物在人去，今昔之感頓出。非如此，何以盡狀其人石畔俛首低迴，彷徨有思，哀婉不勝之態？乃爲攄追懷思慕之情，爲銷凝者久之。
其情悽其，不可謂不美，然懷古詠史之作，當忌平鋪直敘，貴自出機杼，有所諷喻，入於史，而不囿於史，持論切中肯綮，以見其氣度、識見、胸襟，讀者見之，倘更能參以己意，於前人未及解處解之，則人與詩會，心與境合，悟其中三昧，得悠然不盡、唱嘆不絕之妙。視之崔道融“浣紗春水急，似有不平聲”慨然之論，王軒斯言，特見旖旎兒女之態，風月之情耳。
是以範攄於《云溪友議》中以傳奇之言，志鬼神之事，敷演足之，聊成才子佳人之篇，名以《薴蘿遇》：
王軒少爲詩，寓物皆屬詠，頗聞《淇澳》之篇。遊西小江，泊舟苧蘿山際，題西施石曰：“嶺上千峯秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。”題詩畢，俄而見一女郎，振瓊璫、扶石筍，低佪而謝曰：“妾自吳宮還越國，素衣千載無人識。當時心比金石堅，今日爲君堅不得。”既爲鴛鸞之會，仍爲恨別之詞。後有蕭山郭凝素者，聞王軒之遇，每適於浣溪，日夕長吟，屢題歌詩於其石，寂爾無人，乃鬱怏而返。進士朱澤嘲之，聞者莫不嗤笑。凝素內恥，無復斯遊。澤詩曰：“三春桃李本無言，苦被殘陽鳥雀喧。借問東鄰效西子，何如郭素擬王軒？”
王軒，字公遠，大和進士。