金華山，是全球道教主流教派全真道的聖地，位於四川省遂寧市射洪市。前山爲金華道觀，後山是開初唐一代詩風的著名詩人陳子昂少年時代讀書檯。山上古柏森森，亭臺樓閣鱗次櫛比，巧奪天工。
金華山因其山中的金華山道觀而得名，清末以來，統稱金華山，沿用至今。其名的來歷，根據清光緒年間《射洪縣誌》記載，取“其山貴重而華美”之意。物換星移，歲月滄桑，金華山雖歷經近1500年的盛衰變化，但殿宇樓閣鱗次櫛比，古風猶存，遊人、香客往來不絕。宋朝皇帝封爲“玉京觀”。
金華山山勢呈馬鞍形，前山是主峯，山腳下是虹飛橋 （又名百尺橋），因陳子昂《登金華》詩有“鶴舞千年樹，虹飛百尺橋”的詩句而得名。穿過雕樑畫棟的虹飛橋，順左上三十餘級石階，即可到達金華山前山門。站在前山門，一眼望去，層層石階直上山頭，兩旁古柏森森，雲環霧繞，頗有世外仙山的味道。
從前山門上行的石階共有365級，始建於明代崇禎年間，1990年修復。這石階有一個美好的傳說，即你從金華山的前山門始，心誠意專地登完365級石階到達南山門，就能使你在今後每年的365天都心想事成，大吉大利。
金華山道觀與都江堰的青城山道觀、大邑的鶴鳴山道觀，三臺的雲臺觀並稱四川四大名觀，與四川衆多道觀同屬於道教全真派。始建於南朝梁武帝天監年間（公元502年）。東晉時，有方士陳勳來此結茅爲庵，修道學仙，南朝梁武帝天監年間（502~519），敕令在該山修建規模宏大的金華觀，距今近1500年。唐代重建時，更名爲九華觀。宋英宗治平二年（公元1065年），又改名玉京觀。
金華山祖師殿內供奉的是真武祖師的彩色座像。真武祖師是金華山奉祀的正神，他出道飛昇的日子爲農曆三月初三，因此就有了“三月三”金華山廟會的來歷。每年農曆“三月三”，頂禮朝拜的香客，觀光旅遊的客人絡繹不絕，一天達5~7萬人。盛況空前，熱鬧非凡。
進入金華山南山門沿蜿蜒石龍拾級而上，可依次參觀道觀的靈祖殿、藥王殿、東嶽殿、祖師殿、三清殿。這些宮觀殿宇大部分系明清建築，殿內供奉的塑像儀態萬千，栩栩如生，頗具匠心。
正殿高9米，長7.7米，寬5.5米，建於元代延佑二年（1315）的靈祖殿通敞寬闊，氣勢沉雄。
金華山道觀三清殿供奉的是道教最高尊神三清天尊，道教三清指玉清、上清、太清三位尊神，太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或說化身老子，後因出現“一氣化三清”之說，由一尊神變爲三尊神，以太上老君列三清第三位神。
金華山古建築衆多，散佈山間，呈層次分佈，錯落有致。山上林木蓊鬱，有國家級保護古柏千餘株。行走山中，山中無塵雨，卻有空翠溼人衣的感覺。歷代追索先賢遺風，來此憑弔者衆多，且多有題記，都存於山中博物館。杜甫晚年居蜀， 曾扶杖前來，留下《野望》等名篇描寫山中勝景，抒發心中慨嘆！
玉皇宮又叫玉皇樓、玉虛閣，爲金華山第一大閣建築，閣內供奉着漢白玉雕塑的玉皇大帝像。唐朝時這裏是金華學堂，是陳子昂青年時代讀書的地方，也是清代名士楊中仁讀書講學之處。清道光年間，讀書檯遷移後山，在此建起了玉虛閣。
玉虛閣內立一座兩米多高的迴文詩碑，刻有清代鹽亭人楊太虛在金華山道觀作住持時所作的迴文詩《蔚藍洞天》（背面刻有清嘉慶四年射洪縣令胡魁撰寫的《增栽金華山林木碑記》），正讀倒唸皆成詩：
封郭滿天撐老柏，卷波煙水映喬松。
龍頭倒臥見高峯，洞古鋪天綠樹籠。
濃情尚吐飄香桂，覺夢驚聲聽曉鍾。
淙夜澈泉流韻雅，茸紅剪處妙羅胸。
這首詩都描寫了金華山上的八種景象：倒頭石龍、蔚藍洞天、撐天古柏、卷波喬松、飄香金桂、 夢覺曉鍾、清泉雅韻和紅茸山花。八種景象呈現，生動傳神、自然帖切，情景交融，是不可多得的佳妙之作。
兩顆柏樹500多歲古柏在玉虛閣對面，一大一小，樹冠約10米左右，高約11米。相傳，這兩棵柏樹是玉皇大帝身邊一個靈童的拴馬樹，一大一小，寓意有天有地，因此聚集了不少靈氣。像這樣的古樹， 在金華山有幾百棵 。
麻雀也相當地有靈氣，我正手忙腳亂拿相機，它們卻並不飛走，直等我拍攝完畢才離開呢。
純陽閣與玉虛閣相距約30米有一座純陽閣，閣內供奉着八仙之一的呂洞賓。此處，原爲“讀書檯”舊址，清道光十年（公元1884年）遷讀書檯於後山梧南嶺。但閣前平臺右側仍留下這一座巨大石碑，碑的前後分別刊刻着唐代大詩人杜甫親筆書寫的《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學堂遺蹟》和《金華山野望》兩首詩。杜甫在寶應元年（762年）冬天到金華山憑弔陳子昂，當詩人看到冬日的金華山一派冷清，陳公讀書堂又長了許多青苔，不禁發出“悲風爲我起，激烈傷雄才”的感慨。
一路蛇行下山，可通往石龍舫。而後，有沿江小路可通往後山門，一路看江，賞心悅目。有老君殿，正在維修中。
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