細數近年來的清朝影視劇，有穿越類型的，有大女主升級打怪類型的，也讓諸多觀衆對清朝的女人產生了誤區，如果說要穿越到哪裏去，可能很多人會說要穿越到清朝，一是我們熟悉那個朝代，二就是影視劇塑造出來的形象的確吸引人，今天我們就從歷史上清朝女人的命運入手，來側面看一看我們看似熟悉但又有些模糊的歷史。
大女主劇中比較有名的便是《甄嬛傳》，講述一個天真少女經歷後宮爭鬥後成爲太后，影視劇中的展示可謂是波瀾壯闊，但是歷史上真實的甄嬛與影視劇中是有出入的，我們所說的甄嬛，如果要向歷史上靠的話，那就是熹貴妃，熹貴妃與甄嬛同樣，是通過選秀進宮的，但是不同於甄嬛在家中便是家境殷實，熹貴妃入宮之前家中需要她來做生意貼補家用，在做生意上，她是一個十分富有天賦的人，常常會在哪裏，哪裏的生意就會比較好。進宮之後，她也的確命運坎坷，對於她生子的故事，歷史上也有很多說法，影視劇中採取的說法便是說乾隆生母是一粗使漢女，另還有說法，說的是熹妃生女換子，上演一幕狸貓換太子，關於這位太后，圍繞她的謎團也是不少，在清朝檔案記錄上面，就爲她的命運提供了多種說法，影視劇中的熹妃一生命運坎坷，縱使之後成爲了太后，也是心力交瘁，但是歷史上真實的熹貴妃並非如此，她的人生，可以說是享受了諸多的福氣，尤其是自己的孩子弘曆，並非像影視劇中那樣是不受喜歡的，而是在年幼時便受到了自己的爺爺康熙帝對自己很高的評價，連帶着熹妃也受到了康熙“有福之人”的讚歎。
之後熹妃的道路是越走越順，從一個默默無聞的女人成長爲一個爲後世所知曉的太后，封號也是一直上升，從未被貶，我們說如果成爲熹妃這樣的女人，其實是很幸福的，但是是不可效仿的，首先她的家境並不優越，另外便是她的長相併不是傾國傾城，而是女人長成了男人的樣子，她的經歷和機遇當然是可遇不可得的，比起在她之前的“晴川”，可以說有福，但是也是步步險棋，這背後不免讓人揣測，這樣一個女人是憑藉着超凡的智慧在後宮存活併成長起來的。
如果說穿越成爲甄嬛，那還算是比較好的，至少可以不用擔心自己的性命，但是如果成爲真正的“晴川”，那麼下場就有些慘了，歷史上的八福晉也就是郭絡羅氏，幼時家境優越，養成了飛揚跋扈的性格，不僅僅不受丈夫的疼愛，還遭到公婆的冷落，甚至在後來還被挫骨揚灰，離去的方式算得上是比較悲慘的，對於這樣的人生，我想我們通過影視劇是無法看出來的，可能對於晴川的愛情還有些許的嚮往，但是在封建時代，女人就是人微言輕的，尤其是在清朝，自己是個女人又不受待見，那麼下場可能會很慘，如果像熹妃那樣運氣比較好，也抓住了機遇，那麼人生路相對順暢，但是如果像八福晉那麼只能是滾滾歷史長河中的一粒塵埃，隨波逐流，隨風消逝，就如那些被迫遠走他鄉和親的公主一般。
說到公主和親，是政治聯姻經常出現的，尤其是對於清朝，清朝以前的朝代，一些公主是可以用假公主冒充的，也就是需要和親的時候進行臨時的封賞，再將這些人送去和親，但是清朝的和親絕大多數是和蒙古族在一起和親的，常常形成皇帝是滿族人，而皇后是蒙古族人的局面，主要是爲了鞏固自己的政治地位，也爲了和蒙古達成良好的合作，對於這一波和親的公主，他們的命運是較爲慘的，十幾歲的公主很可能遠嫁到邊疆，而且要嫁的還是年逾不惑的老人，在中原生活慣了到了苦寒大漠也就很容易香消玉殞，因此清朝出外和親的公主大多數年紀輕輕就離開了人世。其實影視劇中就有這樣的反應，在清朝剛剛建立時，便是一個滿族，一個蒙古族這樣的搭配，而和親則是在發生戰亂時用來要挾的條件，對於這些不幸被和親的公主，我們不免心生同情，但是這也其實側面反映出女人在清朝時的卑微地位，包括在封建時代的悲慘命運。
封建時代的女人始終是時代洪流中艱難行走的一個羣體，整個封建時期，如果擁有一個孩子，那麼可以母憑子貴，如果生而爲皇家女兒，那麼母親的地位如何，就決定了這個女孩到底要不要去和親。若非生在皇家，也要依附於男人度過一生，自身並無獨立的生存空間，這應該也是歷電視劇中頻繁出現宮斗的緣由，因爲只有在古代的有限資源中進行競爭，纔可能爲自己和自己的孩子奪得一點生存的空間，因此當我們看到影視劇中的種種情形，可以想到，這不過是後人對於從前的臆想，在真正的歷史中，這些人又哪有我們生活得自在。
現在我們不禁感嘆，不再受限於歷史也不用依附於他人，但是從前我們的歷史仍然警醒着每一個生長在歷史長河中的人們，因爲現在的生活足夠美好，所以我們無需羨慕，也無需想象回到前世又將是什麼樣子，需要記住的也只是適應這個處於發展中的世界，通過自己的努力使人生錦上添花，縱使衆多人成爲宮鬥中的女主，但是還要具體問題具體分析，走過的路，看過的景色，皆會成爲適合自身的經驗，指導進一步前行，觀歷史可以明智，更可以知得失，成爲一面鏡子，找出這人世間的離合悲歡，照出我們應該走哪條路，不應該走哪條路，明白這些，也將會走得更平穩，走得更高效，走得更好。