網上瞎逛遊，遇到了幾首有點怪異的詩詞，有點像你到異地隻身溜達於公園時，冷不丁遇到幾個讓你意想不到的場景一樣。
第一首首是宋人謝直所作的《卜算子·贈妓》：“雙槳浪花平，夾岸青山鎖。你自歸家我自歸，說着如何過。我斷不思量，你莫思量我。將你從前與我心，付與他人可。”
從詞裏的信息看，一，“我”與這位ji家女子是過了一段“二人世界”，而非習慣感覺裏的倆時辰或一個夜晚什麼的。二，二人彼此間的感覺蠻好，乃至於彼此間有了點留戀。三，二人呆在一起的地界系臨時性質，大概類似於現在的出差地什麼的。後來時，“我”要離開，另一位呢也只能走人，就此告別。四，在宋代，此類的男女際遇大概真是件值得懷念甚至炫耀的風流之事。
大意是：你離開時我送別，載你的船兒已然老遠，我已然不忍離開岸邊。夾岸青山於河流形成了鎖閉之勢，這豈不是你我此刻各自心中的黯然心境的寫照？沒辦法，你我終究還是得分開，回到此前你我壓根兒不相識的情形裏去。儘管兩個人甚至都有從此在一起的願望，但那終究只是你我的一廂情願，不可能成爲最終的現實。算了算了，狠下心來，面對現實，你我彼此，就權當沒有在一起的這段人生經歷吧。但願你此去，能夠儘快遇到一個可意主兒。至於我呢，多少還有點身份，有官家的俸銀，自然不會太差。別掛念就是。一別兩寬，從此不念；好聚好散，最是成全；天下之聚，終究是散；合合分分，真諦乃見。人生不就是這回事兒嘛。
查百度百科，謝希孟，又名直，字古民，號晦齋，浙江省黃岩城西三童嶴人，理學家，南宋淳熙十一年（1184）進士，後來因避南宋寧宗諱，改名謝直。歷任大社令、大理寺司直、奉儀郎、嘉興府通判，因仕途多舛，沉湎秦樓楚館。爲人聰明豁達，擅長文辭，詩文寫得都很好，人稱他的文章是“八斗文學”，“八斗高才”是古人對三國曹植文才的美譽，說明當時人對謝希孟的才學是很看重的。他是理學家陸象山（九淵）門下的弟子。
謝希孟寫的詩詞較多，可惜大都散佚，《全宋詞》只選錄他的一首詞作，即這首《贈妓》，且特意記載當時的風流串門： 一日，謝忽起歸家之念，匆匆辭官，某妓追至江滸，涕泣沾襟......謝當即取下頭巾書《卜算子》爲贈。
順便再及，宋代共有兩位謝希孟，一女一男，一北宋一南宋，南宋的這位呢便是本文涉及的。
“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”，系唐詩裏的名句，許多人是知道的；不知道的是，它出自唐代詩人崔郊的《贈去婢》（或《贈婢詩》）一詩：“公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”
“去婢”者，業已離開或即將離開的身份低下的女子。唐末範攄所撰筆記《云溪友議》中載：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，後卻被賣給顯貴於頔。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈去婢》。後來於頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，此事一時傳爲詩壇佳話。
很明顯，這是年青的崔郊遇到了好運氣；倘然是另外一家豪門的話，事情的結果那就難說了。
“綠珠”者，乃西晉富豪石崇的寵妾，“美而豔，善吹笛”。石崇鼎盛之時忽然被收下獄，綠珠也墜樓身死。崔郊用此典故一方面形容女子具有綠珠那樣美麗的容貌，另一方面以綠珠的悲慘遭遇暗示出女子被劫奪的不幸命運。於看似平淡客觀的敘述中巧妙地透露出詩人對公子王孫的不滿，對弱女子的愛憐同情，寫得含蓄委婉，不露痕跡。
詩的大意是：想當初西晉，美女綠珠被多少公子王孫所追逐呀，儘管即便追到手也只是一個賤婢，至多也就是個平妻（與正妻相對，小老婆，妾），但他們仍舊非常熱衷。而對於這些只有美貌和優秀品質的美女佳人呢，則侯門似海，一旦陷入，便無回頭之路了，與真正自己所喜歡的情朗才俊的真正愛情也就只能終止了；追逐自己的小夥子也就只能到此爲止了。
從標題看（《贈去婢》（或《贈婢詩》），似乎與全詩的韻味有點不一致。標題太過直露，本身也帶有明顯的貶義。筆者懷疑，本詩極可能一開始就沒有標題，被《云溪友議》之類書籍收錄時被後人才擬了個標題。
唐代著名詩人王昌齡有一首《送柴侍御》：“沅水(一作“流水”)通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。”
大部分人解讀爲：沅江四處水路相通連接着武岡，送你離開沒有感到悲傷。兩地的青山同承雲朵廕庇、雨露潤澤，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？
當然也可。其中的“君”系作者的一位密友。
可這“侍御”一詞似乎有點異乎尋常的感覺。一查，果然。該詞的解釋有四：一，侍奉君王的人 。二，帝王侍姬。三，泛指婢妾。四，唐代稱殿中侍御史、監察御史爲侍御。
再就是，“雲雨”乃“巫山雲雨”的縮寫，原指楚國神話傳說中巫山神女興雲降雨的事。後人用以稱男女歡合，系人所共知的常識，或者說具有特定含義。戰國楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦爲朝雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”清·錢彩《說岳全傳》第35回：“十二巫山雲雨會，襄王今夜上陽臺。”大詩人王昌齡怕是不會不知道吧。
至於“君”，固然多指男性，但也不是不能指女性呀。古語裏的“君氏”就是對諸侯側室的尊敬。唐詩“君生我未生，我生君已老。願與君同生，日日相伴老”更是明顯指女性。
也就是說，王昌齡送別的這位“侍御”極有可能也是位相好的平民女子。
如此一來，詩的大意就成了：沅江四處水路相通連接着武岡，送你離開沒有感到悲傷。兩地的青山同承雲朵廕庇、雨露潤澤，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？雖然身居異地，但你我心心相印，雲雨共通；夜晚時，面對一輪明月，月色柔柔，感覺你就偎依在身畔。
至於“送君不覺有離傷”呢，或反話正說，或無奈之下彼此的安慰。
