一般人遇到問題、處於困境，第一反應就是運用自己的頭腦和手腳來解決問題，排除困難。但是聖人卻不這樣做，老子說：聖人在天下，歙歙焉爲天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
老子的意思是，有道的聖人在其位，收斂自己的意欲，使人心歸於渾樸。百姓們都專注於自己的耳目聰明，有道的人使他們都回到嬰孩般純樸的狀態。
莊子曾說過這樣一個寓言：南海的帝王叫“ 倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“渾沌”。倏和忽在渾沌的地方相會，渾沌對待他們很好。倏和忽想報答渾沌，見大家都有眼耳口鼻，用來看、聽、喫、聞，渾沌卻沒有七竅，倏和忽就爲他鑿七竅。每天鑿一竅，七竅出，而渾沌則死了。
莊子繼承了老子的思想，他認爲，人的本能一旦發動起來，開始跟外界發生密切的聯繫，利用自己的力量探索、開發外部世界，向外索取，人的末日就到了。莊子覺得，人保持原始狀態，就是處在混沌、純樸的狀態中，這是最好的。
人不專注於自己的耳目聰明，就是處在無我的狀態。其實Yesu也希望人能夠放下自我，接受他。耶穌是道，這個道先於世界存在，世界從道里產生了，所以道是最原始的狀態。人接受了Yesu，也就跟着他回到了原始狀態。這個原始狀態也是道家所說的混沌。
老子和Yesu都要回到原始狀態，但是他們的路徑卻不同。老子希望人收斂自己的意欲，這是靠自己的力量修煉。老子希望人依靠修煉來抑制自己的本能，但是修煉還是要調動自己的意志。
Yesu則勸人們接受他所賜的生命，其實就是接受他自己。人相信Yesu有能力改變人的生命，就是接受Yesu了。