中華文化寶藏《宗運生命學》之“小學篇”第1篇
我們常會發現，小學的孩子都很聰明。但是，內心平靜的孩子，成績都非常好，而聰明好動的孩子，成績就不行了。這是爲什麼呢？是老師教得不好嗎？是老師不想把孩子教好嗎？是孩子不願意學好嗎？都不是。同一個老師教很多孩子，老師是一樣教的，教出來的成績卻不一樣，能說是老師教的問題嗎？
那麼，孩子學習成績差別產生的根本原因是什麼呢？在於孩子的身心狀態不同，而且老師的針對性教育（個別教育及其方法）不到位。其具體成因，表現在孩子的成長環境、教師的身心素質和前期的幼兒園教育等三個方面。
首先，是家庭原因
家庭生活條件好，孩子又少，很多都是六個大人圍着一個孩子轉，不知怎樣照顧纔好，想要什麼就給什麼，不要的也給買，喫飯穿衣，瑣瑣碎碎，全給孩子包了，基本上完全剝奪了孩子的自主權和體驗權。這樣，孩子就養成了貪念之心。
學習上也是如此。孩子還不到三歲，家長就給牠們報了好多輔導班兒。孩子的心本來就像一張白紙，心性還沒有長成，就在牠們的心裏放進去這麼多垃圾，牠們肯定消化不了。
其次，是幼兒園原因
孩子三歲進幼兒園，在幼兒教育中得不到較好的身心健康教育，卻受到很多的管制，在孩子的內心形成了“靜、意之爭”，清靜心與意識心相互爭奪地盤。但是，很多人包括老師，不知道人心怎麼才能清靜，想要清靜，就是不能清靜。這就是因爲意識心的力量非常大，清靜心大不過意識心。
想要孩子的心清靜下來，就得用合理的方法引導孩子的意識心，讓它切入清靜心和大心。在幼兒教育階段，首要任務就是引導孩子學會用心，這樣到了小學，自然會用心聽課，用心學習了。
最後，是教師的身心狀態原因，也是更嚴重的原因
目前很多人都浮躁，整個人文環境有缺陷，家長不懂得生命之學，連老師都遠離了生命文化，不懂得修身養性之道，身心狀態不見得高出一般的社會人，孩子又怎麼能得到良好的身心健康教育呢？所謂教育，首先是心育，一個缺乏心育的教育，怎麼能培養出聖賢人才呢？
總之，在目前的小學教育中，知識的學習很充分，能力的開發也很充分，外在資源的利用和從外到內的管制更充分，唯有生命本身（身心）的滋養和培育較爲薄弱。尤其是丟掉了心性的修養，忽略了內在能量（智慧）的培育和發揮。
那麼，針對這種情況，我們該怎麼辦呢？根據“宗運生命學”原理，德智體“三位一體”，應該加強身心健康的鍛鍊。德、智、體三位一體、相互作用、相互影響，三者是一不是三，不可割裂開來，也無法割裂。這是我們首先需要明白的實施教育的前提。
所謂德，是指心德、品德，即內心和行爲，包括心性正、品行正、形體正等三個方面，哪個方面做不到，都不是真德，都是假德、僞德，都是意識心作用，而不是清靜心作用。中國傳統文化主要是儒釋道三家，這三家都是講做人的，講性（心）的，講命的，三家的共同點就是修心養性。何謂心？性是心，道是心，佛是心，三家都認同道心。
儒家說“性本善”，認爲人剛出生時沒有善惡之說，善惡是後天習成的。如果我們每個人都不離初心的話，就是心德，也即智慧。
道家說“道可道、非常道；名可名、非常名”。認爲“道”不可用語言準確地說出來，“道心”就是“空性”，主宰着宇宙人生。“名”也是“明”，認爲“明”是指每個人本來具足的智慧，只不過被意識心給淹沒了，包住了，心性藏到了深遠處。只要掃除雜念，每個人的心都會大放光明。
佛家也是爲了得到智慧，認爲“有即爲明”。有詩爲證：“被雲卷霧心切徹，剎那而登妙覺心。禪河住流法梁折，有能志成心不疑。”
“被雲卷霧心切徹”，是說每個人的智慧都是一樣的，智慧被意識給遮住，就像雲霧遮住太陽一樣，突然一陣風吹來，把雲霧吹散，天地之間便上下通明。人心也一樣，當意識心去掉，自然會像天地一樣上下通明。
“禪河住流法梁折”，所謂“禪”，是指人的清靜心。清靜，就是一念之中，也是“法”。比如學生聽課，在一念之中聽課、學習或練武，都可以進入超凡入聖。這個方法，就如同河流，從有雜念到雜念去掉，就像河流斷流一般，突然一念不來，就進入了忘我無我的靜境。
“剎那而登妙覺心”和“有能志成心不疑”兩句，是說每個人都有神奇的妙心，即智慧，誰都不比誰多，誰都不比誰少，衆生平等。但是，想要達到，就得堅信不疑，有志氣，有誠心。