其一百六二
至道大形：隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞克罰偷則民不怠，兼聽齊明則天下歸之。然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣。如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。《書》曰：“先時者殺無赦，不逮時者殺無赦。”人習其事而固，人之百事，如耳目鼻口之不可以相借官也。故職分而民不慢，次定而序不亂，兼聽齊明而百姓不留。如是，則臣下、百吏至於庶人，莫不修己而後敢安止，誠能而後敢受職，百姓易俗，小人變心，奸怪之屬莫不反愨。夫是之謂政教之極。故天子不視而見，不聽而聰，不慮而知，不動而功，塊然獨坐而天下從之如一體，如四胑之從心。夫是之謂大形。《詩》曰：“溫溫恭人，維德之基。”此之謂也。
有言：在一個達到持續的穩定平衡狀態的系統內部，我們大致可以看到系統各部分在秩序、功能與分工合作的正反饋關係。比如，太陽系中太陽起到了核心的作用，維持了太陽系整體的穩定平衡狀態；內太陽系的幾顆類地行星各自保持自己的特點，伺機待發；外太陽系的幾顆類木行星起到了護翼的作用，阻擋了外來天體的入侵，保持了太陽系整體的穩定狀態，奧爾特雲的存在爲太陽系帶來了混沌與變化。
所以，能夠使各居其位，各司其職，各盡其責，那麼恆常可期也。