伏爾泰是法國啓蒙時代的代表人物，啓蒙時代又被稱爲“伏爾泰時代”，後世作家如雨果、博爾赫斯都是他的忠實讀者
《伏爾泰傳》是法國著名傳記作家、法蘭西學院院士安德烈·莫洛亞的傳記作品，從伏爾泰出生時的法國社會環境寫起，直到伏爾泰在耄耋之年回到法國，受萬衆歡呼爲止，對伏爾泰的思想、創作和生活做了詳盡中肯的評述，是瞭解伏爾泰其人其文的重要參考。
有人說，十七世紀是路易十四的世紀，十八世紀是伏爾泰的世紀。在莫洛亞的筆下，伏爾泰走下神壇，成爲一個頑皮的孩童，一個反叛的少年，一個性情飛揚而不斷受挫的青年。
他在成功與磨難中認識了社會與人生，在流放與牢獄中愈發堅韌。《伏爾泰傳》是一代思想家的個人小史，亦是一個思想大變革時代的社會觀察。
【精彩片段】他那樣的愛人生，要遍嘗人生種種方式的樂趣。
風聲又緊急起來了，他決意重返西雷。那時正是冬天。“黑夜裏在荒野中斷了車軸，車身傾倒了。在等待從人修理的時候，伏爾泰與夏特萊夫人坐在雪地裏，仰望星月，討論天文學上的問題。”童時他把冰塊放在聖水缸裏，成年後他和情人坐在雪地上對着星球出神。伏爾泰的生涯與愛情的象徵，早由神明巧妙地安排下了。
如在快樂莊時一樣，他在費爾奈過着最勤勞的生活。他不但專心於文學工作，並且從事建築種植，他說這是“慰娛暮年的唯一的勾當”。周圍的土地養活了他家中的三十個人與十二匹馬。他自朝至暮（他五時起身十時就寢）忙於農事與飼養馬匹（因爲他費了許多心血想改良馬種，可惜沒有成功）；他接待無數上門求見的賓客；寫無數的信札，小冊子，故事，劇本，或是口中念出來叫人錄寫。晚上，大家玩些智力的遊戲。或是他講竊賊的故事。“夫人們，”伏爾泰開始說道，“有一天一個催徵吏……哦，下文忘記了。”他覺得什麼都好玩。他在費爾奈最不歡喜的賓客要算公牛了。“我討厭公牛，它們走得太慢，與我活潑的性格不合。它們老是像生病似的。我愛強壯健旺，耕田幹練的傢伙。”
至於他，雖然身體不好，可是工作很快。他致書特方夫人說：“在那一無所有的死未曾臨到之前，儘量享受區區的生罷。”他在給達朗伯Alembert（一七一七～一七八三），法國文學家、哲學家、數學家。的信中又說：“得永遠嬉笑怒罵的走向真理的路。”他行善的時候是否嬉笑怒罵可不知道，但他的確行了不少的善事。他把費爾奈的村落弄成一個繁榮的地方。他開墾土地，建造農舍，造好之後以低價售與農人。“我在貧苦的地方播種繁榮。這固然使我花費不少，但是爲了最高尚的事業而花費的。”
那時日內瓦正鬧着幾件虐害無辜的大獄，他乘機使他的村落增加了許多居民。他開辦織造絲襪的工廠，把第一雙出品寄給舒瓦瑟爾侯爵夫人按舒瓦瑟爾（Choiseul）侯爵爲路易十五之外交大臣。“夫人，只請你試穿一次，穿了之後可以把你的腿給任何人看。”他開辦花邊工廠。他又招了許多出色的鐘表工人，像治理一個帝國那樣的拼命推銷他的出品。他對他所有的巴黎朋友宣傳費爾奈的鐘表：“此地的貨色遠勝日內瓦的……在巴黎值四十路易按系法國舊幣名。的打簧錶，我這裏只要十八路易。如蒙賜顧，竭誠歡迎……你可有極好的表，附贈極壞的詩，要是你喜歡的話。”
年齡的增高，只有加增他的勤勞與工作的興致。“我年紀愈大，愈需要工作。工作慢慢地成爲最大的樂趣，代替我一切已經消失的幻象。”此外他又言：“衰老與疾病都不能消磨我的勇氣。即令我只能開墾一方地，只能種成二十株樹，也已經不是白費的事業了。”這已與《老實人》（Candide）的哲學相去不遠了。
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