《易經》蒙卦開篇就點出了一句極爲重要的話：“匪我求童蒙，童蒙求我。”意思是：非我去求幼童，而是幼童來有求於我。
爲什麼一定要“童蒙求我”呢？
不僅是因爲“師嚴然後道尊”，更是因爲，對於孩子來說，只有真誠，才能學有所成。
爻辭中說：“初筮告，再三瀆，瀆則不告。”意思是，向老師求教要帶着一顆真誠的心，就像向上天莊嚴卜筮一樣——卜筮時，不能針對同一件事反覆卜筮；同樣，向老師請教時，也不能拿同一個問題反覆問。因爲，若是對一個問題再三提問，本身就是一種不信任的表現，對老師也是一種不敬和輕侮，進而會徹底斷送學習者明理增益的機會。
作爲學習者，如果在求學時沒有一顆真誠的心，必然與真正的學問擦身而過，也就不可能接收到更高層面的智慧！
正所謂，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”積極、自覺的學習態度的背後，正是一份純粹的真誠。
所以，孔子教育弟子的原則是：“不憤不啓，不悱不發。”如果學生不是在真正遇到問題、苦思冥想的時候，如果還沒有到反覆琢磨又理解不透、想表達又說不出話的時候，孔子是不會去引導他的。俗話說“醫不扣門，師不順路。”，也是這個道理。
雖然作爲教育者，念念都是想要教育成就學生，然須待“童蒙求我”，才能抓住其窗口期，契理契機地感化、引導、啓發對方。
這就是道法自然的教育方式。教育的本質，不是灌輸，而是喚醒。惟其如此，所以亨通。