崔雅癌症全面爆發，四級四期。崔雅因注射瑞格林，陷入自殺念頭，肯爲她閱讀他的《心無疆界》這本書的內容，此時此刻或許書中的文字——肯用現代觀點詮釋的古老智慧。崔雅說自己好多了。肯感到自己已經精疲力盡。
莊子的“智人用心若鏡，不講不迎，應而不藏”，以疏離而完整的純然覺察來面對所有的苦惱——那些攪擾自己的情感、知覺、思維、記憶或經驗…——我突然感到悲傷、憤怒、無奈、壓抑……似乎人們非常努力地創造了高級的精神生活，只是爲了從容地體驗各種深至骨髓的痛苦，體驗臨近的一點一滴的細節過程嗎？就爲了和自己的真情實感保持疏離和清醒地觀察嗎？我很憤怒。就好像窮盡了所有的努力，什麼都沒有改變。
當然沒有人會幻想癌症四級四期還能存活很久，還能幻想擁有似乎無盡的生命。但是在如此痛苦、身心疲憊、精神崩塌的情況下，還要如此清醒地覺知自己的一切。這強大的精神爲什麼感覺如此殘酷？爲什麼不能呈現痛苦？爲什麼不能偶爾如同孩童般任性地憤怒？此刻對理性保持着情緒高昂的憤怒，一如在閱讀肯威爾伯《沒有疆界》這本書時的心情。精神的理性和信仰到底能給我們帶來什麼好處？如此痛苦還得堅持？當看到肯偶爾流露出來的悲痛的心情時，一方面覺得這纔是正常的，另一方面，想要問問他：你如此的相信你的神祕體驗會給現實的痛苦帶來真正的解脫嗎？如果真的沒有痛苦了，人作爲一個人還存在嗎？合着大精神合一的追求是爲了死亡嗎？