畫蛇添足的故事，我們都耳熟能詳。
故事講的是有兩個人蔘加比賽畫蛇，其中有一個先於另外一個人畫完了蛇，但是提前完成任務的人發現他還沒有完成，於是他就給蛇添上了四隻腳。
正是一舉動讓他與冠軍失之交臂，同時成爲大家的笑話。
而這個故事合理的詮釋了《道德經》第三十二章。
這一章最重要的是斷句，斷句的方式不同，意思也就不同。下面圍繞的解釋，都以下面斷句來解釋。
道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。
道，是沒有固定的形態和樣式的，它是不斷髮生變化的。所以到道是沒有名稱的。這一點在《道德經》一書中有多次提到。
因此，老子把“道常無名”這種狀態比喻成“樸”。我們通過字典可以知道“樸”就是不加以修飾的意思。
道沒有固定的形式，也就是說道不是特例。比如，天氣冷了，雞爲了躲避寒冷，就呆在樹上；而鴨子爲了躲避寒冷，就潛到水中。雖然目的是一致的，但是方式方法卻是不一樣的。（這裏的道就是驅寒取暖的目標和方式，也就是說這種方式能達到目的，同時也是最適合使用這種當時的人或物。）
道也就是一種目標一種方式，而這種目標和方式是符合自然道理的。但是表現形式不同，但是目的卻是相同的。這也就是道途同歸的道理。
樸，沒有修飾過的大道。
什麼叫沒有修飾過的大道呢？
比如，雞寒冷的時候，需要上樹躲避寒冷。可是，這時候有一隻鴨子非常的冷，需要躲避寒冷，於是潛入水中。
雞和鴨避寒的方式就是沒有修飾過的大道。
但是有一天雞給鴨子說，樹上纔是避寒取暖的最佳方法。於是，雞通過武力強制改變鴨子的方法，結果鴨子凍死了。
這時鴨子的“道”，也就不是所謂的“樸”了。因爲它別被人修飾過了。
樸，這件事情看起來非常的簡單，但是沒有人能做到。同樣也不能使之屈服。
之所不能屈服，那是因爲立場不同，產生的信念和慾望也不同。
俗語說：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生下會打洞”。
龍、鳳、老鼠都有不同的大道，這是站在龍、鳳、老鼠角度來說。但是站在生存的角度來看卻又是相同的。
換句話說，人與人之間有相同的地方，也有不同的地方。但是站在人與人的角度來思考，就會發現人與人之間有貧富、高低、貴賤之分。
正是因爲這些出現，我們都對生活有了自己獨特見解。符合自己的見解，叫做志同道合；不符合你的見解的人，就叫做對立面。
可是，人總有一個壞毛病，希望別人按照自己意願或者規則生活工作。這也就不符合老子所說的“樸”了。
樸，這件事很簡單，卻很少有人能做到。
修飾，意味着苛刻。也就是水至清則無魚的道理吧。
如果我們能尊重不同與差異，那麼就會有更多的人願意與你交往。同時還要包容那些不同，同樣你能得到別人的尊重。才能讓天下人認同你支持你。
以上就是我對於《道德經》第三十二章第一句話的拙見。如果理解了這句話，其餘也不就不在話下。
我對於《道德經》的理解，就像是“畫蛇添足”。也許我纔是哪個畫蛇添足之人。誰說不是呢？
小思考：
始制有名，名既有，夫亦將知止，知止則不殆。應該怎麼理解呢？歡迎大家就要討論。
一起讀書，一起成長！和我一起我見證我心中的《道德經》。