從第10講至第21講是這門課的第二部分，主要在講心智的發展。
人要獲得持續的發展，不僅需要行爲的改變，而且離不開心智模式的有效運轉。
第13講 對世界的應該思維：爲什麼我總看不清現實？
現實生活中，我們總有這樣或那樣的應該思維，比如：
“我的孩子就應該聽話、懂事、表現好、尊重我；
這些人就應該喜歡我、認可我；
如果別人比我優秀，我就應該默默的努力，超過他，只有超過他，才能證明我的價值“……。
第一種應該思維是對世界和他人的應該思維。
應該思維的本質就是不去認識真實的世界，而是試圖讓真實的世界臣服我們頭腦中已有的規則，並在世界不符合我們頭腦的規則時，表現出怨恨、憤怒、焦慮或者沮喪。
我們所有的負面情緒的背後，幾乎都可以找到應該思維的影子。
我們要分清願望和現實之間的區別。
上面的例子中，無論是想讓孩子變乖，還是還超過同事，願望本身並沒有什麼不合理，可是願望和應該思維本身有一個根本性的區別：就是能不能容忍現實與我們的願望存在不一致，如果我們的願望超越了現實，我們不接受現實，就會陷入應該思維，我們就無法看到其他的可能性。
“必須“和應該思維相伴而生，而“必須”只能有一個結果，當這個結果不符合預期時，就陷入到了嚴重的焦慮中。
我們可以問自己：
“我的孩子必須聽話，我說什麼就要做什麼，這是必須的嗎？”
“我應該比同事更優秀，這是必須的嗎？”
如果不是必須的，請把想到的所有理由列出來。
當我們想到這些不是必須的時候，我們就從應該思維中跳了出來，我們的焦慮也會緩解解。
區分願望和現實，是一個人成熟的標誌，也是走出應該思維的關鍵。
作爲一個成年人，你得接受，這個世界不是圍繞着你來設計的，你盯着現實與“應該”的裂痕，沉浸在對這個世界的失望當中，就沒有辦法多看一眼這個世界中美好的東西。這就是應該思維對自我發展的妨礙。
第14講 對自己的應該思維：我爲什麼無法接納自己的情緒？
我們追求更好的自己無可厚非，但我們要搞清，這個更好的標準來自哪裏？它是來自你的內在，還是來自外面的設定？
“我應該要努力”的思維是一種自我強迫。這種心態，關注點在於“努力”這種狀態本身，他不是自發的行動，而是一種對努力的模仿。舉例說：
有個年青人，認爲自己應該改變一下目前的生活狀態。於是他爲了鼓舞自己繼續努力，就買了很多書，但很少去翻；還辦了健身卡，但從來不去鍛鍊；做過很多計劃，但從來沒有認真執行。你有沒有覺得，有時他更像在表演一場叫做“努力”的行爲藝術呢？
觀察我們身邊真正的努力的人，他們心中有一個想實現的目標，他們並不關心自己是否努力這件事，他們會把所有的注意力放在事情上，只想把事情做成，這時候，努力是一種自主自發的狀態，是創造活動所產生的副產品。
應該思維導致非黑即白。
心理學家霍尼（Karen Horney）的理論。她說：
人之所以會陷入應該思維，是因爲我們不斷在外在世界中尋找被別人喜愛的“自我”標準，來妄圖根據這個標準創造一個理想的自我。
這個理想的自我通常都是完美的，聰明、美麗、優秀、毫無瑕疵。當我們用幻想的自我來對照現實的自我時，會覺得自己像個冒牌貨。所以，我們會努力維持幻想中的形象，害怕別人看到幻想背後真實的自己。
這些理想的自我，並不是來自於我們真實的自我經驗，而是由很多“我應該很努力”、“我應該很懂事”等這類的規則堆起來的。
應該思維其實就是用別人的標準來代替自發行動的思維方式。
應該思維如果來自於外在，就是對自己的一種“暴政”。因爲它既會阻礙我們真實情感的表達，讓我們的行爲變成一種模仿，又會固化我們的思維，造成我們思維上的非黑即白。
當我們按照外在世界的標準設定人生目標時，很容易就變成應該思維牢籠中的囚徒，不再能看見世界的灰度，也不再擁有思維的彈性。
第15講 絕對化思維：人爲什麼會陷入“悲觀主義”？
習得性無助：其信念是就這樣了，我再做什麼也沒用了。任何迴避行爲和抑鬱情緒的背後，都有習得性無助的影子。
絕對化思維，就是對傷害的抽象化。
每次遇到讓我們痛苦的事情，我們就在心裏埋下了一顆地雷。這顆地雷很危險，一接觸，就會觸發我們應激性的情緒反應。
所以爲了避免接觸這些創傷性事件，我們把危險抽象化，在內心裏樹起警示牌，來標定不要輕易靠近的危險區域。
我們曾感受到的痛苦越大，我們用警示牌標識的危險區域就越大。久而久之，我們自己的活動空間變得越來越小，逐漸無路可走了。
絕對化思維的三種抽象方式
其一，時間上的永久化。無論對自己還是他人，我們的判斷趨於絕對。“你總是這樣，我一直都是這樣”，破除這種思維可以將“總是”替換成“有時候”。
其二，普通化。就是從一隻烏鴉黑推廣到天下烏鴉一般黑。從一個男人不可靠，推廣到天下男人都不可靠。
第三，人格化。所謂的人格化，就是覺得所有不好的事情都是針對我的，都是我的錯，纔會讓這些壞事發生。
絕對化思維最大的問題，是爲了防禦可能的危險，把生活封閉在真空裏，讓我們不敢接觸現實，從而失去了從現實，從生活中療愈的機會。
僵固型思維、應該思維和絕對化思維。這三種思維方式看似不同，其實有很緊密的內在聯繫。它們的核心特點，就是用抽象的思維方式，阻止了我們跟現實發生聯繫。