《烏合之衆》讀後感,你和我只是沙漠中的一粒沙罷了。 01沒有人是一座孤島 02羣體的無意識行爲完全取代了個體的有意識的行爲 03往往羣體也創造了歷史 04時間會完成自己的作品

01沒有人是一座孤島

我們常說個體和羣體,不言而喻,個體就是個體,一個個獨立的人,那羣體呢?100個人隨機出現在商場裏,這可不能稱爲羣體,《烏合之衆-大衆心理研究》就研究了羣體這個團體的心理活動和特徵,藉此我們能從書裏解釋一些發生在生活裏的現象。

那就讓我們先明確一下羣體的概念吧:

羣體:特定目的下,人們聚集起來,表現出某些全新的特點,思想感情有一種互相統一的傾向,自覺的個性消失了,出現了一個羣體心理。

比如某明星粉絲團體,在平常的日常生活中,可能是性格謙遜的人,但在粉絲活動中,融入粉絲羣體,就表現出對該明星的熱愛,追捧,容不得別人拉踩,詆譭。甚至在打榜活動中呈現出高度統一的行爲和思想感情。

02羣體的無意識行爲完全取代了個體的有意識的行爲

有個故事:

在一個與世隔絕的村子裏,魔鬼在井裏下了毒,致使所有村民都開始長尾巴,只有一個智者沒喝,他告訴大家,只要不繼續喝水,就能恢復人形,但大家都覺得他瘋了,要燒死他,智者爲了活命,也喝了井水,世界恢復了平衡,一羣猴子歌舞昇平。

羣體的情緒:衝動性,動態性,狂暴性,輕信性,易感性,情感的單向極化,排異、專制、保守,

從上面的小故事裏就看的出來,羣體的一些心理。個體的才智也在成爲羣體一員後自動降智。當成爲羣體一員後,不自覺的就會有相應的行爲。 羣體的意識就是個體的意識,而羣體的無意識行爲完全取代了個體的有意識行爲。

2012年,因爲日本對釣魚島的態度侵犯了我們的主權,所以國內掀起了抵制日本的行爲,其中包含了砸日本車這一行爲。那年多少人後悔買了日本車。那時的羣體行爲都能用抵制,愛國來解釋,這些極端的行爲背後,是一些愛國羣體發狂暴性,輕信性。

03往往羣體也創造了歷史

有多少羣體爲了自己根本不理解的思想觀念和隻言片語英勇赴死。

個體有道德,羣體也有道德,羣體會殺人,放火,無惡不作,但是這些詞換成奉獻,無私和犧牲的時候,往往能量也比個人大的多。

一句:王侯將相寧有種乎!就掀起中國歷史上第一場農民起義,成爲了那場起義的指導思想,雖然起義失敗,這句話那時候的人民不一定全都明白是什麼意思,可還是參與其中,成爲了歷史的創造者。

《烏合之衆》寫於法國大革命後,法國大革命期間,掌權的吉倫特派鎮壓雅各賓派,巴黎羣情激憤,10萬多人包圍了國民公會,驅逐了吉倫特派,實現了雅各賓派執政,法國大革命進入高潮。羣衆的感染性極強,加上人又是社會動物,在不知道怎麼回事,被羣衆裏的人宣揚之後,認同就會立馬加入其中。

這就像我們老話裏說的那樣:水能載舟,亦能覆舟。

04時間會完成自己的作品

以上呢其實只是介紹到了《烏合之衆》的第一卷,有興趣的朋友可以把這本書繼續看完。因爲看到後面就能理解爲什麼我們眼裏離譜的特朗普,卻還是有很多追隨者。也能理解爲什麼專家起草法案,國會更多是過場,也理解爲什麼每一個黨派一定要有個領袖。

當我看完這本書之後,只能說關於羣體這部分的特徵是能在現在的社會中找到原因的,也在想我是什麼羣體?

在生活中總有些事件能勾起我們作爲羣體一員的自豪感,榮譽感,民族感,甚至有時候一些氣憤感,不公感等,那是因爲我們從來不是孤獨的,至少民族屬性就能把我們團結起來,中國人這三個字就包含了很多民族情感,我爲我的國家自豪,驕傲,也因爲我是中國人而幸運,我是千千萬萬中國人這一羣體當中的一員!

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