首請作者見諒海涵，拜讀您這篇文章，讓我這個較喜歡給家人講道理的，就事論事寫寫道理。
現只要讀過書的人不難從課文中知道，中國是文明古國，有五千年悠久歷史，是“四大文明古國唯一沒有被消亡的國家＂，難道之前是帝國不想侵犯，天佑中華，得以倖存？
我看因爲中國因是真文明之國，禮義之邦（不是自封，是讓世界包括國人曾感受到）得益於舉世獨一無二最優秀的教化，這個教就是自然之道。
因只要是在大自然中運行的萬物，都有它遵循的運行法則軌道，無論古今或未來，即道法自然。如日出月落，斗轉星移，都有各自違逆後果不可想象。
而人治即法理，如道路交通有法規，車輛行人只有遵守交通規則，各行其道，不橫行霸道逆行纔不致相撞，保平安。
國有國法，家道最好有家規，使人與人在相處中各行其道，不犯規則，可保真友好和諧祥和安寧。
而家道是由家長實施，所以《三字經》【原文】“子不教，父之過＂《弟子規》【原文】“善相勸，德皆建，過不規，道兩虧＂，若家個個以愛的藉口說家是講愛的地方，不是講理的地方，連爲人之道都不知道，什麼是愛不知道，會愛己愛人不可能。
因愛的繁體字是心加受，自私不是愛，因愛是彼此心的感受，只想橫行霸道，刁蠻任性，讓人真感受不好。
因此爲人之道是倫常大道，即叫家道，父有父道，子有子道，婆有婆道，媳有媳道，因每個無不是從生到死，從小到大，從媳到婆，生生死死，死死生生，是天道輪迴，概莫能外。
因中古君子務本，本立道生，因此子曰：孝是一個人仁慈德行的標準，因此中古家道是孝道，因此千經萬典，孝義當先，因此人道是通過家道教化。
因每個人活在世上，都會經歷爲人子女到結婚有生育能力者成人父母，成祖及宗，因此不存僥倖的人可以早知道後果。
所以但凡知所先後者，則近道矣，知己所不欲，不施於人，體現仁愛。因此中古文化是道教。表現在爲人處世如您寫的在家，在職場，跟強者，跟弱者，衝突中，，最好動之以情，曉之以理，化解矛盾糾紛衝突弘揚正義。
而西方因文化孝道未建立，所以縱使他們有好的宗教，但因文化底蘊不足，物質，功利主義一來，聖賢教誨沒有根，難依教奉行，
如愛，東方是倡仁愛，漢字仁是會意字，左邊一個單人旁，右一個二，意兩個人，自己與他人，愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。無論個人能力大小可不難做到，從愛自學會己開始，而及人，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，愛伴侶，愛父母，愛子女，愛社會，愛國家，愛一切衆生。真愛的標準，是至少做到愛人不害人。
而西方宗教爲博爰，但西方上D天Z其實很自私，自私不是真愛，無法做到博愛。因此西方總是恃強凌弱，強行霸道，只會強詞奪理愛發動Zhan爭侵犯小國。
但西方勢服人，心不然，理服人，方無言，得道多助，失道寡助，雖米D列強在近代巧取豪奪，成就發達強盛，但衷敗必將難免，因善惡到頭終有報，只爭來早與來遲，不必懷疑，必定會。
而近代因中國這一多年顯得比較弱，孟子早就道出了根本問題所在，其曰：假如一人人自我侮辱了，別人纔來侮辱你，一個家庭一定是自己先毀了，人家才乘虛而入，一個國家一定是內部自己爭權奪利，人家纔有機可乘來打你。因此將他之言看世界，哪個國家不是這樣。
但因中國近代顯弱，國人開始崇洋媚外，以爲西方月亮比咱圓，學西方文化，變西方思想，文化已經氾濫。一些現代學說者開始大逆不道，標新立異，說出如“家不是講理的地方”，因此最明顯體現在不知真愛有標準，即語言正直，行爲成全，心地無私，感覺溫暖，因愛是各自心的感受，愛的成全應該是善非惡，不是助紂爲虐。
但現被索愛者當藉口，即“家是講愛不是講理的地方”，你應該遷就我而任性，而寵愛者不知善相勸，德皆建，過不規，道兩虧，不知規矩習於平日，習慣變成自然，一個人恃寵必驕，因親愛她，孝何難，父母丈夫家人能容忍其刁蠻任性不講理，但走出家門，進入社會，無論在職場，強者，弱者，衝突，爭取公平和平終是理智者勝利。受人尊敬喜愛。不講理者人個討厭。
每個人不可否認，當遇橫行霸道蠻不講理的人，最理智做法唯用古聖先賢思想好化解。講理比不講理好。而愛能互相尊重，互相關心，互相愛護……更多互相好。
試問：若每個人“身邊都是不喜歡講理的人會讓人見了相處開心愉快嗎？想答案必是都不真難，因爲那不會祥和安寧。
因此我看講不講理是自己的事，聽不聽講是別人的事，而知道面對不講理的人，理智者會想到道不合不相爲謀，不跟其在一塊生活共事爲好。