日本“幕末三笔”之一贯名海屋书法横幅，已装裱，裱纸本，尺寸127cmx30cm。
释义：
红雪，指红云，喻仙人居住处吉祥之云笼罩。吹空，吹散乌云，喻天空晴朗，有祥云出现。
贯名海屋（1778—1863），名苞，字君茂，别号海仙、海客、林屋、海屋、海叟、菘翁、房竹山人、须静堂主人等。是日本江户时代末期的儒学家，其书法一改江户时代中期白隐慧鹤、良宽等书者对“尚意”书法精神的追求，转向崇尚空海等复古晋唐书风的传统追求，与市河米庵、卷菱湖并称为日本江户时代的“幕末三笔”，被后世尊为“近世日本的书圣”。
贯名海屋所处的江户时代末期，是朝代更替的变革时期。经过漫长的历史沿革和发展，中国书法在日本本土文化的影响下，逐渐形成了具有日本文化特性的书法传统，这一传统又随着汉字书法和假名书法共同构建而成，所以，传统书法的概念更为丰富，为后人的学习、继承提供了更广泛的选择。在日本书法史上，贯名海屋作为“复古主义”的代表人物，他对于书法的继承正是身处于这一书法文化氛围之中，他的书法追求首先表现在对“御家流”的学习，后追米元章，遍习空海书法，潜心研究“三笔”“三迹”，最后专攻晋唐书风。从贯名海屋的学书历程来看，都是以晋唐二王为主流精神，这些丰富的书法文化元素在其书法作品中均有体现，他对二王书风全面而立体的学习，无论是从技法还是文化内涵上都得到了全面的提升，成为日本二王书风的集大成者，同时，奠定了贯名海屋在日本江户时代末期书法史上的历史地位。
贯名海屋书风，无论是从技法还是艺术精神层面都与良宽、白隐慧鹤形成了鲜明对比，良宽、白隐慧鹤等以“尚意”为表现，贯名海屋以“尚法”为终极追求。通过对贯名海屋书法作品的解读，可以对其书法艺术的个性特征及流变传承有个整体的把握。贯名海屋传世作品颇多，如《临王履清碑》《若冲居士碑》《临唐怀素藏真帖》《临董其昌题携琴访友图诗》《题鱼乐图》《锦兰之碑》《山田公雪冤碑》《朱子家训》《后赤壁赋》《陶渊明读山海经诗》《清和月》《杜甫曲江诗》《陶渊明归园田居》《题富士升龙图》，等等。
