工作時間長了，總想找點樂趣。
於是，我就盯上了羣經之首的《易經》。雖然知道《易經》這本書，但是我對於這本書還是一知半解。
我在學習《易經》之前，我就想知道別人是怎麼定義這本書的。
起初，我在看《易經》的時候，很不願意說自己看的什麼書。因爲我知道，只要我說出書名，大家就會問你會算命嗎？
這個問題本身不難回答，可是在問這個問題的人眼裏，我就是一個算命。
難道我看《易經》，就只是爲了算命？顯然不是。無論別人說什麼，我總是從理性的角度看待這本書，經常問自己這本書能給我帶來什麼啓示。
隨着時間的推移，也聽了很多人對於《易經》的看法。我卻對其中一種態度非常的認可。
那就是把《易經》當成一種遊戲，而我們要認真的對待這個遊戲。不但認真對待，還要在玩味的過程中有所獲得。
這是一種態度，同時我在當下非常認同這種觀點。
而我認可這種觀點原因有三：第一種就是一部分人對於易經的認識太過於迷信。而過於迷信，則會導致我們誤解《易經》這本書，因此就會片面的看待這本書。
第二種就是它說什麼都是對的，其中的占卜也是《易經》的一種功能。可是太多人太過執迷於《易經》卜卦結果。很容易陷入宿命論的結局。
第三種就是《易經》本身不會產生價值，產生價值的是你與《易經》這本書的互動。你以怎麼樣的態度對待，他就會給你什麼樣的結果。而這裏的易經就像一面鏡子一樣。
對於《易經》我有我的相處之道，那就是一個字“順”。這也是我對所有典籍的統一標準。如果不順，即使說的再好，我也不會採納。
就如中醫理論中所說的一樣“不通則痛”。不通則痛就是一種病態。學習也是同樣的道理，我覺得不通順，那就是理解出現了問題。
而今天我就閒無事卜了一卦，卦名爲“困”。
在卜卦之前，我心中的疑惑就是我周圍的人從過去到未來，究竟會怎什麼？
這個卦象也說明了一個現狀，那就是我周圍的人都有他們自己的困局。
孔子說：“困卦德之辨也”。我們在困苦的時候就能提現一個人德性。
我們遇到問題我們考慮的不是怎麼做，而是爲什麼做。
而在這個過程中，重要不是怎麼做，而是怎麼選。
我們選擇很重要，就像我們態度一樣。如果從一開始錯了，那就相當於南轅北轍。
這個卦象不僅僅是周圍人的現象，同樣也是我的現象。
我寫文章就想得到大家認可，可是困卦卻告訴我，你無論說什麼別人也不會相信你。因爲這是由於你的位置所定。
因此爲什麼做，就非常的重要。所以我就把它當做一種遊戲，滿足自己的樂趣，這難道不是一個很好的主意嗎？