端午期間，有朋友推薦《明夷待訪錄》，贊曰：值得細讀！今起晨讀第一篇《原君》。
《明夷待訪錄》的作者黃宗羲，是明末清初著名的史學家，思想家。明夷：《周易》中的一卦，百度了卦辭，有點費解，簡單地解釋是，明夷：指有智慧的人處在患難地位。待訪：等待後世明君來採訪採納。大白話地解讀書名：隱居山林的學者對家國社稷的構建設想，以備後世明君參考。在我通俗地理解，與《資治通鑑》有相同的作用，甚至更高的更有價值的設想。
《原君》：可以理解爲“君主”本來就應該擁有的品德與責任。“君”的品德要有：不以一己之利爲利，而使天下受其利；不以一己之害爲害，而使天下釋其害。這與我們現代社會提倡的“人民公僕”的理念相同。不爲自己的私利爲追求，而以老百姓的憂樂爲自己的責任。
歷代的仁人志士，都有胸懷天下的偉大志向和崇高的人格。林則徐說：苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。只要對國家人民有利的事，可以捨生取義。絕不會“有禍就逃避，有福就趨附”。
黃宗羲主張：天下爲主，君爲客。與我們現在提倡的“一切以人民利益爲主”的政治綱略也完全契合。
君不能成爲“君”，則爲國之大患也。抨擊了封建社會的一家之國，一姓之法的不合理制度。封建社會的“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，天下之大爲我一人獨有，天下財富爲我一家獨享的專治獨裁的思想必須廢止。
“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”。天下之大治，不是帝位由子孫萬代的傳續；天下之大亂，也不是帝位被異姓搶奪。黃宗羲認爲，天下之大治，是普天之下的黎明百姓的幸福安康。
讀完《原君》的內容，我認識到原來作爲一個國家的家長，必須要有這麼高尚無私的品德和胸懷。推及到現在的人民公僕，幾百年前，黃宗羲就給提出了標準答案。