《道德經》第57章 :以正治國,以奇用兵

《道德經》第57章 以正治國,以奇用兵

【原文】

以正治國,以奇用兵,以無事取天下。

吾何以知其然哉?

以此:

天下多忌諱,而民彌貧;

人多利器,國家滋昏;

人多伎巧,奇物滋起;

法令滋彰,盜賊多有。

故聖人云:

“我無爲,而民自化;

我好靜,而民自正;

我無事,而民自富;

我無慾,而民自樸。”

【譯文】

以正道治國,以奇巧用兵,以無爲治理天下。

我怎麼知道這個道理的呢?

是根據以下現象:

天下禁忌越多,百姓越貧窮;

百姓手中利器越多,國家越混亂;

人心中伎倆智巧越多,邪惡怪事越容易滋生;

政令越昭彰,盜賊越多。

所以聖人說:

“我無爲,人民便自然變得順化;

我喜歡清靜,人民自然會走上正道;

我不多事,百姓自然富足。

我無慾,民心自然變得淳樸。”

【解讀】

本章中,老子再次強調自然無爲,無爲而無所不爲的道理。所謂越問越多,越治越亂,問題的出現正因多事有爲所致,順其自然,讓萬物自治,反而不會出現問題。老子所說的“以正治國,以奇用兵,以無事取天下”,正是看到了事物的這種相反相成的道理,而採取反其道而行之的智慧。由物理而生此智慧,更說明天下萬物自然而生,自生自滅的道理,並不能相強,不能以自己的意志爲轉移。

【心得】

所謂“天下本無事,庸人自擾之”,很多問題的出現,不是因爲客觀事物,而是因爲我們自己。所以,出了問題,最好的辦法反是求諸於己身,從自己身上找原因。

想戰勝別人,先戰勝自己。而要戰勝自己,則首先要從內心改變自己,讓心迴歸本初之虛靜,迴歸無慾無知無我無事無物之境界,如此才能無擾,從而獲得定力智慧。

【反思】

“法令滋彰,盜賊多有。”

禁令的作用,往往是鼓勵人去違反的,你覺得呢?

當你培養自己或孩子自律時,你是否設置了太多禁令?(對自己狠,禁令較多)

這些禁令是否符合道?(符合)

如何才能以正治國呢?(無爲無慾)

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