約泡的現象，現在是越來越多了。儘管不熟悉的人依然感覺這是個陌生、遙遠、充滿神祕的領域，並且覺得這不可思議、是混亂的標誌。
何爲約泡？簡單來說就是沒有戀愛基礎的隨意性行爲。
這行爲看起來簡單直接，但背後也反映和體現着很多。今天就帶大家從表面的現象出發，深入聊聊對這個事情的看法，最後談談如何更好地實踐。
爲了避免文章篇幅過長引起閱讀疲勞，這部分會分成兩篇文章，這篇先說說相關的數據和對該現象的分析思考，下一篇再聊如何更好地進行實踐。
相關數據
對於這個事情，真實的數據是怎樣的呢？
潘綏銘教授就有過相關調查。他帶領團隊分別在2000年、2006年、2010年、2015年四次對全國人口進行隨機抽樣的杏行爲調查，相關數據如下
可以看到，在2015年，有過此經歷的人已經不在少數，所以到了2021年的現在，就更加可想而知了。並且調查還發現有過與想嘗試此行爲的人，都是年輕的、城市的、高文化的、高職業的和社會最活躍的人。
另外，與西方社會不同的是，中國人有約40%是發生在熟人之間，在女性中這種情況更是將近一半，可以看到中國人還是主要傾向於生活在“熟人圈”裏的。
性的純粹化
這個現象體現的是什麼呢？很明顯的一點是性的純粹化。
之前曾經分享過關於性與愛關係的四種認知，簡單來說是：
第一：性必須建立在愛情的基礎上，沒有愛的杏是不可思議的；
第二：兩者可以分開；
第三：在意識到兩者可以分開的基礎上，還是選擇合一；
第四：有愛無性。例如愛過於強大，性已經不重要
顯然，傳統的愛情至上的性道德是第一種認知的體現，而約泡則是對應第二種認知——這種認知可謂衝擊了傳統觀念，把性本身從與愛的捆綁中解離出，變得更加平常化和自然化。
同時，這也體現了評判性的好壞的標準正在變得寬鬆。
在過去的不同時代，評判的標準是不一樣的。《性之變》一書中說到：
20世紀以前，人們用生育來衡量，不能生兒育女的是不道德的；
20世紀中期是用婚姻來衡量，即一切婚前或婚外的都是不道德的；
20世紀80年代以來，愛情正在日益成爲判斷標準，即無愛之性纔是不道德的；
21世紀以來，快樂開始成爲首要的判斷標準，即不快樂的纔是不道德的。
因此，這個時代可以稱作“性的自然主義”或“性的快樂主義”時代——如果彼此都你情我願，都是爲了尋找快樂，並且沒有傷害到任何一個人，那又有什麼問題呢？
並且，在單身率不斷升高的當下，很多人甚至還是“母胎單身”，如果堅持在愛情的前提下發生關係，那這部分人很可能要很晚纔能有規律的杏生活，甚至根本不能有，可謂白白錯過了寶貴的黃金時期。
總之，無論怎麼去批判，這個事情也自有它存在的道理。
性，正在慢慢嘗試脫離各種束縛，變得純粹化；而身體層面的解放，實際上也是自由、平等、開放的觀念的體現。
存在問題
當然，它在體現觀念有所改進的同時，背後還是會存在一些問題，下面稍作討論。
1. 雙重標準
它雖然是自由平等的體現，但在這裏面依然瀰漫着傳統的「雙重標準」「賺賠邏輯」的影子。在這件事情中，人們依然潛意識地感覺男性是賺的，女性是賠的。
例如很多人會認爲男性是希望藉此行爲來滿足生理需求，女性則是希望尋找可發展的長期關係；並且女性承擔的道德風險也會更高，容易遭到蕩婦羞辱，但對男性卻是包容和鼓勵的態度。
當然，也確實有調查數據顯示，女性通常會因爲約了而後悔，男性則是爲沒有約成而後悔。對此現象，“進化本能”常常被用來作解釋，即男性是受到生物本能的影響，希望更多地繁衍後代，而女性因爲承擔的成本更高所以拒絕亂交。
但實際上，就一些比較新的研究顯示，兩性其實都可以從外遇行爲中獲利。《精子戰爭》這本書中就說到，只要環境許可，兩性生來都會在“保持忠貞”和“進行外遇”之間做出選擇。而傳統的所謂“癡心女子負心漢”版本的解釋，更有可能只是一種藉口，爲的是更好地推崇雙重標準，否認女性出現多元化發展的任何可能性，甚至體現了男性不甘願被戴綠帽子的心理。
所以，女性之所以更難放得開，更多隻是社會道德和男權壓迫的結果。
假設她們不會更容易受到對方傷害、對方技術足夠好並且不會不修邊幅、保證做好安全措施、身邊的人知道後不會對她進行蕩婦羞辱、她的外表和身材不會被過分評判、她被告知探索自己的身體和慾望是一件值得歡呼的事情，而不是好女生不應該有太多那方面的想法，那麼結果又會是怎樣呢？
2. 男女高潮差
據金賽研究中心研究員Justin Lehmiller博士的調查發現，在約的時候，在異性戀男女之間會存在“gc差”：絕大部分男性在約的時候都會達到gc，但只有11%的女性在初次約的時候就能獲得。雖然多約幾次後這個比例會有所增加，但是這個數字跟男性比，還是低很多。
這樣的差異其實也不出意外，畢竟在平時的生活中情況也是如此。這些都反映了相關教育的缺失，以及長期以來對女性身體感受的忽略。我們往往會更清楚如何刺激男性，但對女性生理結構以及高潮的研究和普及還遠遠不夠，再加上男性的杏受到鼓勵、女性則受到壓抑，並且生理上女性的敏感區相對更隱祕，這些都讓女性更難以達到糕潮。
而這些不好的體驗，相信也是上文所說的女性比男性更不願意約、或者更容易因爲約了而後悔的原因之一。
3. 愛情的替代品
當下，恐懼進入愛情的人越來越多，原因之一是談戀愛太麻煩了，它需要我們做出一定的承諾，還會容易受到傷害，那還不如一個人更加自由自在。
但人們對身體皮膚接觸的渴望還是存在的，也希望能有情感上的慰藉，尤其是在讓人感到高壓又孤獨的大城市。於是，約泡便有可能成爲愛情的替代品：既能獲得情感和身體上的滿足，又能免去愛情的麻煩和傷害。
現在還有一種現象叫“約素泡”，指雙方只是一起睡覺而不做愛，這更多反映了人們對親密的渴望。
總之，在身體接觸和杏越來越容易得到的同時，愛卻似乎越來越難了。
4. 出軌與背叛
它不僅僅只是單身人士的專屬，對於有伴侶的人來說，它的誘惑也會增加出軌的可能性。尤其是當關系出現問題的時候。
但這種行爲不一定算是背叛，而是要先看雙方的約定。如果是得到對方的認可，或是雙方是開放式關係，那這個行爲就無可厚非了。
不過，在一對一專偶制依然處於霸權地位的當下，它還是十分有可能導致矛盾和關係的破裂。
5. 安全問題
最後，如果是和陌生人約，還存在一定的風險，如懷孕和染病的風險、暴力強姦、偷拍勒索、偷竊綁架、信息泄露等。
最 後
最後總結一下文章內容。
在思想日益開放的現在，在性和愛方面人們慢慢做到把兩者分開，性變得純粹化，因此約泡的現象也越來越多。但同時它還是存在很多的問題，如雙重標準、高潮差、安全問題、背叛問題，在愛慾消失的情況下，它也被當成是愛情的替代品。
那針對這些問題，如何更好地看待甚至實踐呢？歡迎繼續關注。
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