一說到四大美女，大家都能夠脫口而出，貂蟬，西施，楊玉環，王昭君，她們四個更是有“沉雁落魚，閉月羞花”的美譽，故事也廣爲流傳——貴妃醉酒，昭君出塞，豆腐西施等等，人人都說貂蟬美，可終究是一個虛幻人物，歷史上很多成語故事及人物都是杜撰出來的，帶有一定的神話色彩。而楊貴妃卻是真實存在的，楊貴妃本名爲楊玉環，被後世譽爲中國四大美女之一，她的故事也是在民間故事最廣爲流傳的，就連小孩都知道一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來的典故，接下來，就讓我們一起跟隨歷史的腳步看一看楊貴妃這不平凡的一生。
可能是自古紅顏多薄命，楊玉環在公元719年出生，於公元756年逝去，一生只有短短三十幾載，但是這三十幾載可謂是給歷史留下了濃墨重彩的一筆，楊玉環在開元七年出生於宦門世家，美貌驚人，善歌舞，音樂才華非常驚人，十分擅長彈琵琶。在唐玄宗的女兒咸宜公主的婚禮上，當時唐玄宗的兒子李瑁對美麗動人的楊玉環一見鍾情，然後唐玄宗在當時最受寵的武惠妃的撮合下，就下聖旨讓兩人成婚，楊玉環和當時的壽王李瑁還是非常恩愛的，但是作爲一名擁有着足以羞花的美貌的女子，在顛沛流離的大環境下，在男子爲大的歷史中，她的命運註定是要多舛的，在武惠妃去世的時候，她坎坷的命運就開始了。
在公元25年的時候，武惠妃去世了，作爲皇上最喜歡的妃子，她的去世讓唐玄宗鬱鬱寡歡，這時候有人爲了討皇上歡心，於是覲見說到:“楊玉環姿質天挺，宜充掖廷”。但楊玉環畢竟是他兒子的妻子，雖然當時朝廷上胡風盛行，但這畢竟不是一件光彩的事兒，於是唐玄宗就用了一些辦法，先是下詔令讓楊貴妃出家做女道士，就是之後讓楊玉環搬離壽王殿，以方便他們偷情，之後又重新給他的兒子壽王許配了一個妃子，然後迫不及待的將楊玉環迎娶進了宮裏。
楊貴妃的美貌自然不必多說，流傳着羞花這一典故，是因爲楊玉環被召入宮之後，十分思念家鄉，於是就去欣賞花朵，在手指碰到花朵的時候，花朵的葉子便蜷縮起來，這時候有宮女就稱楊玉環的美貌連花朵看見了都自愧不如，十分害羞。
憑藉着驚人的美貌，楊玉環進宮之後十分討唐玄宗的喜愛，再加上當時楊貴妃是皇宮裏爲數不多通音律的才女，一首琵琶彈得十分漂亮，性格也溫軟討喜，十分善解人意。不過數日就成爲了寵冠後宮的妃子，當時可謂是把唐玄宗迷的神魂顛倒，使得六宮粉黛無顏色。
於是就有一些想要討好皇上的人動了歪心思，想着從楊玉環這裏入手，給皇上吹吹枕邊風，楊貴妃每次騎馬，就有很多大宦臣高力士主動給楊貴妃操控馬匹，當時楊玉環穿的衣服的布匹非常昂貴，傳言由700位工人共同製作，但要說起最經典的故事，還是楊玉環與荔枝的典故，當時楊玉環非常喜愛喫荔枝，但是由於荔枝的產地十分遙遠，路程有兩千一百多公里，而且荔枝不易保存，使得喫荔枝這件事兒變得尤爲困難，唐玄宗不忍心美人兒不開心，爲了博美人一笑，於是派人力和馬匹日夜不停的運送荔枝，全程不間斷的換人換馬，一路上不知道累死了多少馬匹。
有一些資料上是這樣描述的，每隔五里、十里都有驛站，有專門的人員看守和交接，他們攥緊了拳頭，嚥了一口口水，待到上一批馬到來之前，會有人焦急緊張的等待，安備好馬匹，不敢耽誤一分一秒 ，蜿蜒曲折的道路上不知道有多少馬兒的亡魂，蘇軾《荔枝嘆》：十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛坑僕谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新採。
而楊玉環的死，在現在的網絡上有很多版本，大多數人接受並且認可的是在馬嵬坡事件，世人常說紅顏禍水，唐玄宗確實很愛楊玉環，他們兩個在歷史上確實有一段可歌可泣的愛情，但是唐玄宗爲了博美人一笑，經常不理朝政，荒淫度日，使得當時的唐朝呈現萎靡狀態。上至朝廷官員，下至普通百姓，都對此十分不滿，於是便引發了著名的安史之亂，兩人被追至四川馬嵬坡，之後被唐玄宗賜白綾一條，死在最愛自己人的手裏，也是悲哀。
後世對楊玉環的評價褒貶不一，有人說她是妖妃，是禍國殃民的紅顏禍水，擾亂朝政，唐玄宗即位初始，本來勵精圖治，重用賢臣，提倡節儉，整個國家非常繁榮，經濟很強盛，就是因爲楊貴妃的出現，使得唐玄宗不理朝政，荒淫度日，百官開始盡力諂媚，朝堂掀起奢靡之風，統治集團內部極其腐敗，社會矛盾日益尖銳，唐朝的滅亡和衰敗都是因爲她。
還有一種說法是楊貴妃其實是迫不得已，沒有安史之亂，楊玉環可能只是史書上的一句：楊氏，生卒不詳，是一個值得讓人同情的弱女子，因爲在當時男權社會，女人自己的命運是無法掌握在自己手中的，不能將男人貪戀美色荒淫度日的罪名強加在一個女子身上，楊貴妃既沒有政治地位，也沒有參與朝政的能力，她有的只是一個寵妃的頭銜 ，掀不起多大風浪，把一個朝代更迭的罪名強加到一個女子身上，確實不夠嚴謹。
一千個人就有一千個哈姆雷特，面對歷史，每個人都有自己獨特的見解和感悟，我們不能將自己的想法強加到別人身上，也許每一個歷史人物的出現都有特殊的因果循環罷了。