常常在想《莊子·逍遙遊》裏說到的那棵被稱爲“樗”的大樹，究竟是怎樣的一棵樹呢?主幹臃腫不直，歪歪扭扭，沒法用尺量，顯然不是“棟”“梁”之材，不能拿來做建築的樑柱。
連小枝也蜷曲，沒有規矩，大概連做個桌、椅、板凳也不行。這樣一棵樹，既不能蓋房子，也不能做傢俱，木匠看一眼，頭也不回就走了。
莊子的朋友惠子很爲這棵樹嘆息吧:唉，這麼沒有用的一棵樹。
我讀書工作總是會遇到名字叫“國棟”“國樑”的男子，他們被這樣命名，是父祖希望他們“有用”吧!他們不會叫“樗”，因“樗”是“無用”之材。
聽完朋友的嘆息，莊子笑了，他或許在偷笑:這棵樹幸好“無用”，若是有用，早就被砍伐去做“棟”“梁”了，哪裏還會長到這麼大。
莊子說，你有這樣的大樹，何必擔心它“無用”?莊子希望這棵樹長在“無何有之鄉，廣莫之野”可以在樹旁倚靠，可以寢臥在樹下，不必擔憂被斧斤砍伐，被拿去做“棟”“梁”。
不爲他人的價值限制，不被世俗的功利捆綁，莊子哲學的核心是“回來做自己”。
上千年來有許多“棟”“梁”，但是,“樗”太少見了。無用之用，不是隻斤斤計較在人間樹立價值，也是超越人的世界，在自然宇宙的高度思考生命的終極意義吧!
莊子難，難在我們無法擺脫世俗價值，回來做真正的自己。
那棵大樹，讓我想到電影《阿凡達》裏的生命之樹。“無所可用，安所困苦哉!”沒有用，有什麼好煩惱?最近是有些煩惱，因爲很多人說人工智能將會滅絕人類。煩惱一陣子，看到一種說法，又高興起來。這說法是:人與人工智能不同，因爲人會犯錯。
我高興起來，因爲許多聞名的創作發現的確跟“錯誤”有關，像鯀，這個可憐的治水者，他老被罵，因爲到處蓋堤防，防堵水，最後失敗了。他的兒子禹才改用疏浚法，治好了洪水。
鯀是失敗者，好像一無是處，是個“無用”之人。有一天在一本書裏讀到不樣的結論，鯀不斷修堤防的建築工事，成爲後來修築城牆的來源。
人類文明不斷從錯誤和無用中修正自己，一開始就設定目的短視近利，是不是限制了創造力，反而沒有真正的創造可言?
我們期待着“人”與“人工智能”繼續對話，像“鯤”與“鵬”的相互演化。莊子的逍遙是自由，也是寬容，對人的寬容，對物的寬容，對看待文明與自然態度的寬容。
努力要“有用”，或許正是一個生命不能“逍遙”的原因吧。