孟子大言炎炎的說：道之所在，雖千萬人吾往矣。那個道，就是一種最深或者最高秩序，對這種秩序很追求很依賴，就算是去死，也得保持着它。這是思維習慣導致的行爲習慣。
做奴隸當然也沒有什麼不好，人在追求愛情時就是愛情的奴隸，追求事業時就是事業的奴隸，追求秩序時就是秩序的奴隸。奴隸做久了，就會認爲這習慣沒什麼不好。習慣做了主人，主人就成了奴隸。社會秩序，人類文明，無非更加龐大的習慣。在一種習慣裏存在久了，實在不敢想象失去這種習慣的後果。有一些路徑存在了千萬年之久，依賴性可想而知。比如人的生存本能，生殖慾望，都是這樣的路徑，都是很難逃離的習慣。叔本華是主張擺脫秩序的。換言之，也反對習慣。然而他對那條捲毛狗充滿了最深刻的耐心，他的路徑依賴主要集中體現在對一條狗的忠誠上。這條狗是他的存在習慣，然而跟人無關。
閱讀、思考、寫作，也都是習慣。建立一種秩序並不難，所謂做自己的主人，就是建立自己的秩序，然後還要有能力可以改變這種秩序。換言之，不是做習慣的奴隸，而是讓習慣做自己的奴隸。