每天讀《尚書》之十一

羲和湎淫,廢時亂日,胤往徵之,作《胤徵》。惟仲康肇位四海,胤侯命掌六師……《政典》曰:‘先時者殺無赦,不及時者殺無赦。’今予以爾有衆,奉將天罰。爾衆士同力王室,尚弼予欽承天子威命。火炎昆岡,玉石俱焚。天吏逸德,烈於猛火。殲厥渠魁,脅從罔治,舊染污俗,鹹與維新。嗚呼!威克厥愛,允濟;愛克厥威,允罔功。其爾衆士懋戒哉!”

章節冗長,大意一定略過。

《夏書》原文,我對《禹貢》章節最爲重視,讀的也認真只不過文字之間最爲難懂。大禹治水,圍繞着黃河長江以及支流,大河山川鳥獸蟲魚東南西北,大海沙漠都在字裏行間。一個人志在山川,心在黎民百姓,足跡之廣還有仁政奉行,也都是不懈怠勤勞在先。

只奉上斷斷續續——“九州攸同,四隩既宅,九山刊旅,九川滌源,九澤既陂,四海會同。六府孔修,庶土交正,厎慎財賦,鹹則三壤成賦。中邦錫土、姓,祗臺德先,不距朕行。”還有斷斷續續諸如“五百里甸服……五百里侯服……五百里綏服……五百里要服……五百里荒服……東漸於海,西被於流沙,朔南暨聲教訖於四海。禹錫玄圭,告厥成功。”

讀到《胤徵》之後,看來夏朝後續後代沉湎於胡作非爲“羲和湎淫,廢時亂日”。則以史爲鑑,確確實實讓我們既有經驗也有教訓——無論羣體團隊、單位體系都得做得到不忘初心擔當作爲纔行,顯然就得有執行力。管理高層,務必要謹慎掌舵運籌帷幄慎重決策,要愛惜人才任用賢能之人;管理中層,當然遵守制度依法行事,擔當作爲各負其責維護集體利益大局爲重,就是支持理解輔佐高層;上行下效同心同德,把事情沿着正確的方向羣策羣力,那就是文化氛圍直接就是最佳文化,勢必會以文化人。

還是那句話,無論家庭家務無論羣體團隊事務,無論成家立業無論理想志向,小事情的成功僅僅做得到“天道酬勤”都是不容易的,何況需要同心協力齊心協力的大事情們。有的時候需要集思廣益有的時候需要民主討論,有的時候需要慎重判斷有的時候需要果斷抉擇,有的時候需要因勢利導有的時候需要因人而異(人心人性)……

最令人需要琢磨的還有,一切從實際出發實事求是最重要。高度出發角度前提尺度把握,諸如本文中的敘述——“從嚴治軍勝過對士兵的愛惜,一定能成功;愛惜勝過從嚴要求,作戰就不能成功。你等衆士要努力戒慎呀!”話語多多,其實就是“慈不帶兵”。

繼續受教中。

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