眼睛到天堂，身體下地獄，靈魂被震撼，思想歸故里，到過西藏的人都會有這樣的感受。有的人來西藏是淘寶，有的人來西藏是鍍金，有的人來西藏是好玩，有的人來西藏是信仰，還有的人來西藏是援藏。
我來西藏一是爲了實現兒時的夢想，二也是爲支援西藏經濟的發展出一點微薄之力。這兒的人真的貧窮，可心靈純潔，他們對佛教的虔誠無人能比，三步一跪一磕頭，只有磕夠十萬個頭纔有資格到布達拉宮或大昭寺敬拜佛祖迎來天葬。而這十萬個頭是言心意行的結合啊，從頭到口再到心雙手合十五體投地真是感動。
我來到布達拉宮前，那心靈的震撼與感動無言表達，紅牆白壁塑造出了布達拉宮的壯觀。布達拉宮不是磚瓦製造修建，公元前七世紀什麼也沒有，只能靠人工把草、泥、木頭沿山而建。布達拉宮共三大層十三小層，這是最宏大的佛教聖地，裏面都是佛像和各個喇嘛教主的歷史記載。
布達拉宮的宮牆及整體總的來說主要配備四種顏色，即紅、黃白、黑。一般來說，紅色代表菩薩是善良地位化身，黃色代表金錢、權利、地位，白色代表智慧，黑色代表法力和能力。所以說布達拉宮是集善良、智慧、能力和權勢的集合體。白色和黃色主要材料爲白灰和黃色礦物質原料，塗料中要添加牛奶、白糖、冰糖、蜂蜜、紅糖等。布達拉宮的外牆上的白色就是用這些塗料每年潑灑一次。虔誠的信徒以整車的牛奶供給這所宮殿。
紅色以邊瑪草爲原材料，將邊瑪枝幹去皮、曬乾，切成30公分長短，捆紮成手臂粗細壘砌而成。同時要添加藏紅花，這可以去除異味。布宮上面的冬宮，黑色的簾子是西藏三寶的另外一寶，布達拉宮的進門口都掛着用犛牛毛編織的門簾，遇水則密不透風。從布達拉宮的風格和外牆的顏色中就表現出西藏那個時期的制度和所包含的宗教內容，並充分體現了其獨特的建築文化。
裏面的地板是與我們現在的地板很相似，但不是現在的地板，是酥油和牛奶攪拌加入一些青稞等輔料混合在一起，用木錘搗，搗的均勻平衡就鋪在地上成了現在的阿甘地板。
這裏的顏色不管在哪兒只能看到五色，分別是藍白紅綠黃，順序不能顛倒更不能隨便擺掛，因爲這些顏色是有意義的，藍色代表藍天，天爲上；白色代表白雲純潔；紅色代表生命熱情；綠色代表綠色植被；黃色代表土地，地在上。幡旗隨處可見，風每吹一次幡旗就會把吉祥如意送給各處的人。
西藏佛教信徒最多，他們也有貴族和農奴的區別，不管是誰一生都要進行兩次長拜，給自己祈福修行。每家每戶的門上都畫有張牙舞爪的神那是想借助神力量。
這兒藏民的衣着打扮與我們內地人不同，是由於這兒紫外線太強早晚氣溫變化多端。藏民們居住的環境四面環山，山上到處都是中草藥，他們靠山喫山靠水喫水，爲了生活可以到各自的雪山上挖冬蟲掙錢一點生活費。這兒的人們不講究喫穿，他們把三分之一的錢用於生活開支，其餘的都換成天珠、黃金、金銀珠寶等珍貴的手工藝品，有的供奉給佛主，爲自己及家人祈福。
藏民大多原來是農奴，自從毛主席把農奴從水深火熱中解救出來之後，藏民就把毛主席當做是自己的活佛，就是他們的神，供奉在自己的家裏每天朝拜。他們最大的願望就是到天安門看看毛主席，所以《翻身農奴把歌唱》和《北京的金山上》這兩首歌唱的如此響亮。
我一路觀看一路聽導遊講解，對西藏文化有了更深的瞭解，中藏民族一家親，援藏的幹部越來越多，希望藏族人民能夠過上幸福快樂的生活。