寶玉看了，又見後面畫着一簇鮮花，一牀破席，也有幾句言詞，寫道是：
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭；堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
襲人伺候賈母的時候名字是珍珠，深得賈母的歡心。賈母把寶玉當成心頭肉，恐怕寶玉的那些丫環照顧不好，就把自己最喜歡的襲人給了寶玉，賈母覺得她“心地純良、克盡職任”。賈寶玉知道她姓花，就根據陸游詩句中“花氣襲人知驟暖”句，給她重新起了一個名字，叫襲人。這個名字後來被賈政知道了，很是生氣。賈政不用想，就知道這名字是寶玉起的，因爲賈寶玉就喜歡讀這些“濃詞豔賦”，而不喜歡讀“四書五經”。把寶玉呵斥了一頓。
很多讀紅樓夢的人都不喜歡襲人，覺得她巴結討好王夫人，一心想成爲寶玉的妾，把她看成一個很有心機的人。我覺得這都有失偏頗。我倒覺得襲人和晴雯一樣，都是一個真性情的人，都是按照自己的本性去立身行事的人。
襲人和晴雯是兩種完全不同的人。一個溫柔和順，心地純良；一個本性剛烈，風流靈巧。這都是“癡”，只是類型不同。襲人之癡，《紅樓夢》中是這樣描述 的：
“這襲人亦有些癡處：伏侍賈母時，心中眼中只有一個賈母，如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個寶玉。只因寶玉性情乖僻，每每規諫寶玉，心中着實憂鬱”。
襲人一直在盡着自己的“本分”，她認爲既然賈母讓自己照顧寶玉，那自己就要把全部的心思用在寶玉身上，一切都要爲寶玉着想。在襲人的“價值觀念”中，照顧好寶玉的生活起居，讓寶玉成爲當時社會中的“標準男人”是她的職責，所以她才“規諫”寶玉。
襲人的判詞很簡單，只有四句，前面兩句說性格爲人，後面兩句說結局。
“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭”，溫柔和順，是襲人的性格；似桂如蘭，是襲人的爲人，如桂花蘭花一樣高潔，如果沒有桂花蘭花那樣的高潔，如何能“襲人”呢？一個“枉”字一個“空”字，是在感嘆，感嘆這溫柔和順、這似桂如蘭都白白地用在了一個“扶不起來的阿斗”身上，一片癡情付之流水，終究水逝人空。
“堪羨優伶有福，誰知公子無緣”，這兩句暗示襲人的結局。高鶚續寫的一百二十回本里，襲人的結局和這兩句不完全符合。按照這兩句的字面意思推測，應該是襲人離開了賈寶玉，這才符合“公子無緣”的話，如果是像高鶚續寫的那樣，是在寶玉離家之後，被王夫人寶釵等勸走的，那就不能說是“公子無緣”了。至於襲人離開寶玉的具體原因不得而知，很可能是由於形勢所迫，不得已而爲之。
優伶有福，優伶是指蔣玉涵，有福是說蔣玉涵娶了襲人。這一點高鶚是大概寫對了。
以襲人的性格，她是不可能和寶玉共“生死”的，只有像晴雯那樣的人，纔可以和賈寶玉“共生死”。像襲人這樣的人，做一件事情時，考慮的因素很多。就像高鶚寫襲人最後在嫁給蔣玉涵的時候，也是暗含着一個“自殺”的心的，但因考慮到寶釵王夫人，所以在賈府是沒有自殺，想等到自家再行動；可等到了自己家裏，又怕影響了哥哥一家人，又想等到了蔣玉涵家再自殺；最後到了蔣玉涵家，看到人家一派真誠，覺得自己如果自殺了，又對不起人家。如此一來，天下竟沒有她可以自殺的地方了。
你能說襲人的“自殺”是做作是虛假嗎？我覺得不能。只有性格剛烈如烈火的晴雯纔會一氣之下，什麼都不顧，在死之前與寶玉互換了貼身穿的小襖，還把自己蓄的三寸長的塗了紅豆蔻的指甲剪下給寶玉作紀念。
以襲人的“溫柔和順”，如果可以一直在賈寶玉身邊，那好肯定會全身心的都在寶玉身上；而如果因爲形勢所迫，不得不離開，那她也會去過自己的生活。這纔是“溫柔和順”，如果不這樣，就不是花襲人了。