“自天佑之，吉無不利”，這是《易經》裏非常有名的一句話。
吉祥話，沒人不喜歡。
但是，什麼樣的人才配得上“自天佑之，吉無不利”八個字呢？
或者說，什麼樣的人才能得到上天的格外眷顧呢？
《易經》告訴我們，“自天佑之，吉無不利”的人，主要有三個特性：
一、順應天道人心的人
原文：“自天佑之，吉無不利”——“大有卦”上九
“自天佑之，吉無不利”的原始出處是“大有卦”的上九爻辭。
大有卦緊承“同人卦”而來，而同人卦講的是凝聚衆人、同心協力的主題。
所謂“與人同者，物必歸焉，故受之以大有”。所以，大有卦展現的是人們同心協力之後物產豐盛的景象。
到了最上一爻，物產已是極大豐盛，故而有了“自天佑之，吉無不利”的說法。
《繫辭傳》中，孔子解讀這句爻辭，說：
“佑者，助也。天之所助者順也，人之所助者信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也。”
意思是說，天要幫助的是順應天命的人，人要幫助的是誠信的人。待人誠信，又能順應天道，自然也會推崇賢才。
這樣的人，自然得到上天的眷顧。
二、具備憂患意識的人
原文：“是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔，是以自天佑之，吉無不利。”——《繫辭上傳》
意思是，一個君子平常就觀察卦象的變化，探究卦爻辭的涵義，當他有所行動的時候，就通過占卜的方式來尋求指引。
當然，時至今日，尋求指引不僅僅侷限於占卜的形式，這裏強調的其實是人應該具備憂患意識，能居安思危、小心謹慎，做任何事情都有所準備，從不盲目採取行動。
這樣的人，也才配得上“自天佑之，吉無不利”。
三、懂得適時變通的人
原文：“易窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利。”——《繫辭下傳》
《易經》的核心觀點是：世間萬物都處於不斷的運動變化之中，人類社會也不例外。
當事物發展到極致的時候，就一定會產生變化，這時人應該與時俱進，開創新的局面，才能贏得長久發展。
固執的、保守的、不懂得變通的人，很難適應社會的發展。
經文列舉了黃帝、堯、舜的例子，認爲這幾位上古帝王都善於根據時代變遷，採取不同的治理方式，所以能把天下治理好，成爲偉大的君王。
像這樣與時俱進、懂得變通的人，也配得上“自天佑之，吉無不利”。
《道德經》中也有一句名言，叫“天道無親，常與善人”，所謂“善人”就是善於遵循天道的人。
“自天佑之，吉無不利”的人也一樣，凡事以天道人心爲準則。這樣的人自然會得到上天眷顧，成爲人生贏家。
對此您怎麼看？歡迎評論、轉發。更多國學文章，歡迎關注公衆號“史小狐”。