深度遊西湖之嶽王廟導遊詞

深度遊西湖之嶽王廟導遊詞打樣稿

@鐵山青士（笑獨行）[編述]

2020年12月，有一位遊客網友在百家號上發帖說：“去了西湖嶽王廟，我終於明白了兩件事，一件是‘莫須有’到底是什麼意思，另一件則是岳廟爲什麼會被稱爲嶽王廟。”了了我看到了感覺很好笑：一方面是覺得這岳廟真是了不起，居然能讓這位遊客網友“明白”這麼重要的“兩件事”；另一方面是很納悶，這“兩件事”固然重要，可是爲什麼一定要進了岳廟才能“明白”呢？西湖的朋友，歡迎你來看望民族英雄岳飛！這裏是岳廟，在西湖的西北角，背靠棲霞嶺，面對麴院風荷。

說是岳廟，其實這裏的真正“主角”是岳飛墓，嶽王廟只是附屬建築。嶽王廟的前身是“褒忠衍福寺”，建造於南宋嘉定前期，是在原來的智果觀音院基礎上改建的。當時距離岳飛被權奸秦檜等害死已經八十年了。話說岳飛被殺害在小車橋畔的大理寺風波亭後，還是一個名叫隗順的獄卒冒着生命危險，背出他的遺體，偷偷埋在了錢塘門外的九曲叢祠。這小車橋的位置在現在的慶春路西段，而九曲叢祠則在原來的衆安橋小學位置上。隗順的“隗”就是左邊耳刀右邊鬼，讀音跟偉大的“偉”相同。

岳飛被害後二十一年，南宋第二任皇帝宋孝宗爲岳飛平反昭雪，把岳飛的遺骸遷葬到了棲霞嶺南麓；隨後，宋孝宗又在武昌爲岳飛建造了一座“忠烈廟”。元代初期，杭州地方官李全在重建岳廟時，在坐北朝南的正殿之外增建了東西配殿，用來供奉和祭祀岳飛的部將張憲和牛皋，張憲同時是岳飛的女婿，與岳飛同時被害，牛皋是岳飛被害五年後去世的。岳廟在明代初期也重建過，明代中期修復時改名爲“忠烈廟”；清代曾經五次修復岳廟，其中，嘉慶前期浙江巡撫阮元修復岳廟後，改門樓匾額爲“嶽王廟”。

阮元的依據是，宋寧宗在建造岳廟前十年曾經追封岳飛爲鄂王。爲什麼是“鄂王”呢？因爲岳飛四次北伐中有兩次是從鄂州（也就是武昌）出發的。現在的嶽王廟基本上就是阮元修復後的格局，大致由忠烈祠、啓忠祠和墓園三個區域組成。其中，忠烈祠區域由忠烈祠正殿和東西配殿以及門樓等組成。門樓是一座重檐歇山頂建築，正對嶽湖，坐落在十層臺階的臺基上，面闊五間，前後出廊，外檐懸掛黑底鎏金的“嶽王廟”豎匾，兩側帶撇山影壁牆（也就是八字影壁牆），巍峨莊嚴，門樓與忠烈祠正殿之間有一條23米長的青石板甬道。

院內西南角有一座倚牆而建、六柱五面的單檐攢尖頂半亭（也就是少了兩柱三面的八面亭），叫精忠柏亭，據說是在暗示南宋只有半壁江山。亭內陳設着八段柏樹化石，傳說那是風波亭畔一棵大柏樹的精魂，那棵大柏樹在岳飛被害後突然枯萎，隨後僵而不倒長達六七百年，直到清代嘉慶年間才毀於兵火，因此，後人稱它爲“精忠柏”。不過，我們現在看到的實際上跟“精忠柏”毫無關係，只是晚清的官員和學者用來寄託念想的柏樹化石。

忠烈祠正殿也是一座重檐歇山頂建築，坐落五層臺階的臺基上，而臺基又構築在八層臺階的高臺上，面闊五間，進深五間，飛檐翹角，宏偉莊重。外檐懸掛的“心昭天日”橫匾是葉劍英元帥題寫的，殿內正中是1979年重塑的岳飛戎裝坐像，坐像高4.75米，雄姿英發，正氣凜然，坐像上方懸掛着集岳飛手跡的“還我河山”橫匾，東西兩壁上攝人心魄的“盡忠”和“報國”四個大字是明代嘉靖早期莆田書法家洪珠的手筆。不是“精忠報國”嗎？怎麼寫成“盡忠報國”了？根據《宋史》記載，岳飛投軍時，岳母在岳飛背上刺的字就是“盡忠報國”，這四個字是到了清代章回小說《說岳全傳》裏才變成“精忠報國”的。殿後內壁上有1981年創作的九幅大型彩色壁畫，記錄了岳飛氣壯山河的一生，其中包括岳家軍在第四次北伐中取得“郾城大捷”，乘勝進軍只離北宋汴京（也就是開封）四十五里的朱仙鎮，創造了我們熟知的成語“直搗黃龍”。你知道“黃龍”二字的意思吧，它指的是金朝腹地黃龍府，位置在現在的長春附近。

忠烈祠的西側過去是啓忠祠，正殿供奉岳飛父母像，東配殿祭祀岳飛的五個兒子，其中長子岳雲是岳飛的養子，也是與岳飛同時被害的，西配殿祭祀五個兒媳和一個女兒，現在那裏是岳飛紀念館，紀念館裏本來有一尊銅鑄的岳飛立像，後來改立在嶽王廟門樓與碧血丹心牌坊之間了，你在沒進嶽王廟之前應該已經注意到了吧。紀念館前的半月形水池是仿照孔廟特有的“泮池”形制建造的（“泮”字就是左邊三點水右邊一個“半”字，跟叛徒的“判”一個讀音）。所謂“泮池”，就是“泮宮”（也就是官府學宮）的水池，過去通常栽種水芹，因爲學子有采摘水芹插在帽子上象徵長於文才的儀式，所以學子又被稱爲“採芹人”。

墓園坐西朝東，東頭是“盡忠報國”隨牆影壁，西頭是岳飛墓，岳飛墓的左手邊是岳雲墓，都是1979年仿照南宋風格恢復重建的，墓前甬道兩邊的石虎、石羊是南宋遺存，石馬和石翁仲是明代遺存，墓闕下有四尊反捆雙手、向墓跪立的鐵鑄人像，那就是害死岳飛的四個“壞蛋”，正面從右到左依次是秦檜夫婦和張俊、万俟卨。這最後一個“壞蛋”是複姓万俟（莫其），單名一個卨（蟹）字，這個卨（蟹）字有點難寫，我也不知道該怎麼說了。墓前甬道的南北兩側走廊裏一共陳列了一百二三十塊詩文碑刻。

其中，最出名的是相傳爲岳飛手書的諸葛亮前後《出師表》、明代中期詩人趙寬手書的岳飛《滿江紅》詞，還有明代中期大書畫家文徵明的《滿江紅》詞。“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，岳飛的《滿江紅》詞千古傳誦，不說了，文徵明的這首《滿江紅》詞也非常值得品味，上闕中有兩句是“果是功成身合死，可憐事去言難贖”，這是感慨岳飛被害；下闕中有兩句是“千載休談南渡錯，當時自怕中原復”，這是說岳飛被害的根源是宋高宗害怕被金兵俘虜的宋徽宗、宋欽宗回來，然後他自己就沒地方安置了。

你會覺得嶽王廟在西湖的湖光山色中有點“違和”嗎？相信你不會。因爲清代大才子袁枚早就說了：“賴有嶽於雙少保，人間始覺重西湖。”什麼意思呢？就是說，幸虧有岳飛和于謙這兩位保家衛國的“太子少保”，天下人才懂得敬重西湖了。于謙你也知道吧，他是明代中期一位號稱“救時宰相”的兵部尚書，曾經在皇帝明英宗“御駕親征”蒙古瓦剌部被俘虜後臨危受命，力挽狂瀾，率領北京軍民打贏了北京保衛戰。于謙是正宗的杭州人，他跟岳飛一文一武，共同守護着美麗的西湖。于謙祠和于謙墓就在楊公堤西側的三臺山東麓，距離花港觀魚不遠，方便時你也不妨去看望一下他。好了，嶽王廟我就介紹這些吧。