全文摘抄：
關於國家安全戰略的若干問題，主要三個方面考量：國家與國家安全、國家安全戰略的提出與籌劃、安全戰略中的塑造和威懾。
一、國家與國家安全
從現代國家安全治理的角度來講，和平與安全是兩個不同的概念。和平——無對抗，無紛擾；安全——無威脅，無侵害。國家安全是對國家生存與發展所受威脅程度的界定；要生存，要發展，就要實現和有效維護安全。
（一）國家安全基於現代國家概念
國家安全的概念，是建立在現代國家概念之上的。就世界歷史進程來看，現代國家建立並不久遠。17世紀以後，西方纔開始建立現代民主國家。西方現代民主國家的奠基者之一，英國哲學家托馬斯•霍布斯說，如果沒有一種強制力量，就不足以約束人們的野心、貪婪、憤怒和其他的類似激情，通過這個具有震撼力的絕對權威，避免人們由於其惡的本性重返戰爭狀態。國家從一開始就不是慈善的產物，不是爲了自由民主人權而誕生的，不是爲了普世價值。霍布斯說，當人人難以自保時，人們便自覺自願放棄權利開始締約，指定一人或多人組成權威代表他們的人格，將自己的意志服從於集體的意志，將自己的判斷服從於集體的判斷，在此基礎上實現聯合，這就是國家。
恩格斯講，國家是社會發展到一定階段的產物。國家的出現表明這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂爲不可調和的對立面，而又無力擺脫這些對立面，爲了使這些對立面、這些經濟利益相互衝突的階級，不致在無謂的鬥爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上駕馭社會的力量，這種力量應當緩和衝突，把衝突保持在秩序的範圍之內，這種從社會中產生又居於社會之上並且日益同社會脫離的力量，就是國家。現代國家和封建社會的“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的宗族王朝完全不一樣。第一，它有非血緣屬性，第二，它有公共屬性。如果國家治理是基於血緣關係連接，那就是封建國家，現代國家超出血緣關係。封建國家權利具有私人屬性，而現代國家權利具有公共屬性，這就是天下爲公——現代國家和封建國家的重要區別。
在講國家的時候，我們要注意西方描述國家的三個詞：Country，從土地上講；Nation,從民族意義上講；Staty,從政權意義上講。有的人強調自然，有的人強調民族，有的人強調政權。很多人以爲國家安全僅僅是政權安全，其實國家安全標準是民族安全，是人的安全，是國家整體的安全，人的、民族的、國家集合體的安全，所以國家安全是既包括又超出政權安全範圍的。
國家安全是一個集合體的安全。對於我們來說，容易忽視這一點。近代學者嚴復對中國人的國家觀念做了一個很準確的描述：“中國自秦以來，無所謂天下，無所謂國也，皆家而已。一姓之興則億兆爲之臣妾，其興也，此一家之興也；其亡也，此一家之亡也。”今天些人的國家觀念缺在哪裏？就是缺乏現代國家觀念。
“國家興亡，匹夫有責。”覺醒年代，是因爲不得不覺醒了，清朝的封建統治腐朽沒落，外強虎飼狼突，雖有國門而形同虛設，雖有軍隊而不戰而敗，概不能戰，也是，曾、李對付太平天國似有一套，而北洋水師戰而即敗，割地賠款成家常便飯。國啊，誰統制就是誰的嗎？賠的款是人均一兩白銀，餓殍遍野纔是結果。人民，只有逆來順受，只有喫苦作死。一大批人跑到日本去學習，民主的思想開始建立，“驅除韃虜，平均地權”同盟會在日本成立了。他們是一大批封建士紳階層出生的人，國家的新概念、新模式在走出去，睜開眼看世界後重新建立了。因爲清朝的腐朽沒落，所以有新的有活力有生機的組織在舊肌體內孕育生長。新生事物以不可阻擋之勢，摧枯拉朽，迅速發展。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，向死而生，正氣常春，有譚祠同慷慨如斯，中國焉能不崛起！腐儒不腐，英雄蓋世。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”該來的踏着風，踩着浪，劍眉，朗目，踩着屍體，冒着熱血，“雖九死而無憾，無兇山惡水攔路”，風瀟瀟，雨瀟瀟，前赴後繼有來者。
千千萬萬匹夫，以天下爲已任時，現代國家的概念形成了，中國在昏昏噩噩醒來了。醒來依舊亂象叢，覓得良方振華夏。“唯有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”。
今天，金一南先生研究國家的新概念，國家安全戰略，讀來，純理性的理論課題，聯繫我們國家的近代史，近二百年的發展道路，這理性之成果多麼來之不易，是多少個有血有肉，有思想有作爲有犧牲的英雄豪傑，英雄戰士奮鬥之集大成之。
歷史是多麼的無情，剎那繁花似錦，剎那蕭煞秋風，他狂任他狂，明月鎖大江。繁華不足依，高樓不足依，那什麼是必須遵守的規則，什麼纔是永恆的王道呢？