原文：
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如? ”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
註釋：
諂（chǎn）：意爲巴結、奉承。
何如：《論語》書中的“何如”，都可以譯爲“怎麼樣”。
貧而樂：又作“貧而樂道”。
告諸往而知來者：諸，同之；往，指過去的事情；來，指未來的事情。
譯文：
子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？”孔子說：“這算可以了。但是還不如雖然貧窮卻樂於道，雖然富裕而又好禮的人。”子貢說：“《詩經》上說，‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一樣下功夫’，大概說的就是這個道理吧？”孔子說：“子貢呀，現在我可以同你談論《詩經》了。從學過的知識裏你能知道將來要學的知識，並有所發揮。”
在古代，人是有貴賤之分的。
比如奴隸社會，奴隸主就比奴隸尊貴。
在當今社會，提倡人人平等，理論上沒有高低貴賤之分。但貧富差距巨大，很多富人，自認爲比別人高人一等。
因此，有的人就提倡人們應該做到“貧賤不移，富貴不淫”。
平凡的我們，如果能做到“貧賤不移，富貴不淫”，是難能可貴的。
因爲只有真正的聖賢之人，才能不受物質匱乏的影響，悠然自得地始終保持內心的安寧。
我們做不到聖人那悠然自得的心態，但也應該做到在困苦之中，建立自信，絕不沉淪；在富有之中，不驕傲無視禮節。