李修文在《山河袈裟》自序中這樣寫道：
“收錄在書中的文字，大都寫於十年來的奔忙途中，山林、小鎮、寺院、片場、小旅館與長途火車，以上種種是爲我的山河。”——此爲山河！
“十年了，通過寫下它們，我總能徹底地坐實了自己的命運，唯有寫作，即是困頓裏的正信，也是遊方時的袈裟。”——是爲袈裟！
但這兩個定義都不足以概括《山河袈裟》一書的真正要義！這兩個定義只能擔負起簡單地概述，概括出這本書的範圍與手段，是《山河袈裟》賴以存在的外在形式。而其內核卻是炙熱的，苦澀的，吞下去就會翻江倒海，激起、刺痛、 滌盪！
那萬千生靈——寄居於山河之間，奔波于山河之間，匍匐于山河之間，浩蕩于山河之間的萬千生靈，被同樣在山河裏寄居、奔波、匍匐的作家李修文用一支筆連綴成衣。
他以滿目的熱切，滿腔的熱忱，滿懷的感激，將所見、所觸，連綴成一方袈裟。但這襲袈裟不懼羞恥，不憚於寒熱蟲獸，它不用於自保、護以周全！相反，它將人間的苦辣酸甜，人生的悲歡愁苦、人心的七情六慾、人世的禍福罰罪，統統攪拌、揉搓，然後以之沾染、浸泡，最後披於身上，行走于山河莽原之間。
披此袈裟，猶如披一甲冑在身，讓你在人間“孤絕處、荒寒處、窮醜困惡處，見大悲喜、大莊重，見出讓生活值得過的電光石火”。然後心裏死死地咬着一個信念，吐出一句帶血的話：人生絕不該向此時此地舉手投降！
記得翻開第一頁，我便有一種炫目之感，我深深陷落，欲罷不能……以至於一段時間裏，我如醉如癡，我的思想與感官都沉溺在這些文字裏，這本“誠懇之書”“有情之書”中！
在這些精妙而深情的文字中，我的心中氤氳着那麼多感同身受，那麼多直抵靶心……但我說不出一個字，說不出一句話，發不出一個聲音——從我心中發出的任何一個字、一句話、一個聲音都蒼白無力，都畫蛇添足、都欲蓋彌彰——在那些境遇，那樣的深情，那些文字面前，我羞怯不已！
正如《山河袈裟》第一篇《羞於說話之時》裏的那段話：
“當造化境遇和難以想象的機緣在眼前展開時。不要喧譁，不要佔據，要做的是安靜地注視，是沉默，不要在沉默中爆發，而要在沉默中繼續沉默。”
“此處的害羞不是看輕自己，而是格外看中了自己以外的東西，此時的不說話，其實是要叫說話語站有站相，坐有坐相，能夠匹配得上被它描述的事物，猶如我們的一生：不是一味地去戰勝，也不是一經碰觸便潰逃遠遁，而是不斷地想出法子，使之恰如其分，如果此時是恰如其分的，那就請此時變作行船，送我們去往他處去，迎接其他時刻的恰如其分！”
我不得不想法子恰如其分地與它相處——
終於，一遍一遍地讀它，放棄描述，放棄表達，閉上嘴巴，羞於說話！
終於，我平生第一次小心翼翼又義無反顧地把這本書塞給一個人，總有一種情緒難以抑制，讓我情不自禁！所以我不容分說塞給他，用以安頓！
那時，我激動又膽怯，羞澀卻無言！
