困學錄

福薄之人,品質未必敗壞,若肯弘其器量,福報自會現前;貧賤之輩,智慧未必淺陋,若肯磨砥身心,未必不可富貴;命乖運蹇之士,未必福德欠缺,一且風雲際會,定會困龍出池。人要信命,不要認命,而是要改命,唯君子可以言命、改命、乃至修命。


天有五星,地生五穀,氣有五行,人分五等,若欲知曉自家是何等之人,只須驗他在義利關頭作何取捨,則可見分曉矣。


何謂善?取義之謂善;何謂惡?取欲之謂惡。取義則心安,取欲多身亡,奚不慎乎!


如何不被情所困?情與義並用,所謂有情有義是也,雖用情之篤亦不至於亡身;如何做到任性逍遙?性與道偕行則遊刃有餘,雖放蕩不羈亦不至於喪命也。


儒士修身,齊家,治國,平天下,所用者何術?全得力於慎獨工夫爾,慎獨心法的無上祕訣乃是一個“誠”字,自誠而明,唯至誠可以感天、動地、放光、呈祥、獻瑞、不杇;唯至誠可以爲生民立命,爲天地立心,爲萬世續絕學;唯至誠可以明明德,親民,止於至善;唯至誠可以通天命,可以達天性,可以弘天道,可以化萬民,誠之義大矣哉!


福報來得太早,得之太易,須慎之,當防福內藏禍。福報來得遲,得之甚艱,方是真富貴。古人對上天所賜的恩恵尚且誠惶戰竟,況且世間的濁福假惠呢?奚不慎乎!


若人氣躁心浮,並非是其定力不足,而是格局狹小,才致使其心存僥倖老想走捷徑。若欲淬其躁氣,需要寬其眼界,拓其胸襟,增其見識,方可成事也。


錢財本是世間公物,忌藏之,宜散之,唯疏財可以聚人;品德乃自傢俬事,忌炫之,宜祕之,非隱德不以保身,輕財重德可以作一切功業。

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