文/吳呱呱
你好啊，我是吳呱呱。
有人說：“一個真正厲害的人，知道自己要什麼，不會給自己的人生設限，不會讓自己的人生只有一種可能，能坦然地活成自己想要的樣子。”
對此，我深表認同，
就像魯迅先生、冰心奶奶、郭沫若、毛姆、渡邊淳一等等，他們原本都是從醫，後來卻都棄醫從文。
而作家沈從文先生也如此。
說到他，無人不知無人不曉。
他14歲開始入伍，1924年開始進行文學創作，先後出版了《長河》、《邊城》等著名小說。
曾在西南大學任教，且從事中國古代歷史與文物研究，並著有《中國古代服飾研究》。
可以說，前半生他全身心投入讀書寫作，就在他文章寫的如火如荼的時候，果斷放棄寫作，後半生，他開始研究文物。
很多沈從文的粉絲都不明白爲何他放棄寫作，就連汪曾祺先生也很擔憂他不能在文物研究領域做出一番成績，但好在沈從文先生並沒有讓大家失望。
《花花朵朵罈罈罐罐》這本書，便是沈從文先生記錄自己四十多年來，對罈子、罐子、綢子、緞子的研究。
也就是說，這本書記載了沈從文先生結合自己對文物的感知和理解，以及他對自己人生意義的思索。
01
鏡子裏，藏着一個時代的美好
《木蘭辭》：“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”。
所謂的對鏡，便是我們知道的鏡子。
相信照鏡子是你每天除了喫喝拉撒睡以外，必定會做的事情了。
但是你知道鏡子的歷史嗎？
沈從文先生在書中就向我們介紹了鏡子的歷史。
中國銅鏡出現在公元前4000年左右。
在戰國時期，手工人便用青銅鍛造鏡子，而且大多數鏡子背面都有美豔絕倫的精美圖案。
鏡子一般分爲兩種，一種是鏡身厚實，邊緣平實，用蟠虺紋作圖案主題，圖案花紋和河南新鄭、輝縣，山西李峪村及最近安徽壽縣各地出土青銅器部分裝飾花紋相近。
另一種是透空虺紋鏡子，這種鏡子數量雖然不多，但它的做法卻自成一個系統，而且它產生時代可能比其他鏡子要略早。
雖然，鏡子很早就被研發出來，但到了漢代，鏡子才正式成爲家喻戶曉的生活用品。
到了唐代，鏡子已經不僅僅是生活用品，而被神化了，也打破了日常的圖案的對稱法，做成不同的鏡子。
鏡子的樣式也很有意思，譬如，嫦娥奔月鏡，仙真乘龍鏡等等。
並且，在八月五日唐玄宗生日那一天，也就是“千秋節”，全國上下的人民都會做鏡子，並把它當成禮物送人，表示長壽。
但現如今，已經沒有人會把鏡子當作禮物。
畢竟，鏡子已經是日常生活必不可少的東西。
02陶瓷，經久不衰
如果問什麼文物能代表一個國家的民族文化發展？
我想，非陶瓷莫屬了。
無論是古代，還是眼下，陶瓷的藝術一直是經久不衰，它不會隨着時間的流逝，而被淘汰，或是被忘卻。
中國陶瓷的歷史開始於新石器時代。
雖然，目前還不知道中國最早期的土器出現於何時何地。
但可以肯定的是大約在1萬年前就已出現了原始的燒製土器。
而且，在新石器時代的燒製器物都稱作“陶”，並根據表面顏色進行分類。
陶器主要可以分爲紅陶、灰陶、黑陶、白陶、彩紋陶器等大類。
在唐代，“南青北白”陶瓷行業格局逐漸形成。
南方各地多以青瓷爲主，而北方則主要生產白瓷。
中國陶瓷史上的黃金時代則是宋代，它產生了大量的青瓷和白瓷的珍品。
到了清代，陶瓷已然是中國古代陶瓷的集大成者。
沒看這本書之前，我也無法理解沈從文先生爲什麼放棄寫作，而投身文物研究。
看完這本書後，我才明白先生之所以放棄寫作，可能是害怕文物失傳，害怕少有人願意從事文物研究。
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